每一天，日起日落，时间在悄无声息地消逝，万物不可逆转地走向衰败，灭亡。我生之处如迷雾，去往之地如永恒的黑洞。既然总有一天，尘归尘，土归土，人生的意义又在哪里？
如果说人生没有意义，意义只是个理性和感性掺杂在一起的词语而已，那肯定是一个不负责任的答案。即便它是对的。
矛盾的是，同时它也是错的。所有一切都有意义。吃饭、睡觉、恋爱、旅行，跟你有关的，跟你无关的，等等，都有意义。
不然，他们存在干嘛？
任何问题都可以有两个答案，就看你从什么角度去看。一朵花，有人闻其香，有人看其色，有人研究其生长，有人为它创造科目。
但还有一些人不管这些，眼里只有花的生成、开放、凋谢、落地。
因为，不管是香花还是牛粪，这个过程是所有一切事物都要共同经历的，包括人。个体特征的意义，我们可以自由赋予。但想要获得更高层面上的意义，就要找共同特征。
这是科学精神。人生的意义不是脱离实际的唯心主义，说它唯心的人，其实往往并不懂科学。
我们说生老病死，佛家说成住坏空，看起来一个说人，一个说世界，但两个词是互通的。一个世界的成住坏空，就是一次生老病死；一个人的生老病死，就等于是一个“小世界” 大专栏 聊点人生的成住坏空。
这四个字，就是现象和规律。我们要想在人生的意义上得到答案，就不能离开这个规律。如果牛顿只关注苹果香不香，甜不甜，那谁来发现引力？如果我们只关注自己过的好不好，钱多不多，那就成了行尸走肉，永远无法了解这个世界的真相。
听起来啰嗦，但是，想让人把自身和世界联系在一起，是一件很不容易的事；想让人用理性思维去看待事物，更不容易。只要具备这两种思想，人生的意义这个问题，就会像苹果一样落地。
落地，就这么简单。
那些书上和电影里说给你听的人生，无不镜花水月。感性就像一个池塘，能倒影一切，并让你信以为真。佛家为什么称贪嗔痴慢疑为五毒，就是这个原因。你所认为的现实，不过是一个虚妄的相；你所依靠的思想，是一个与生俱来的谎言。
人生的意义无他，就是要非常深刻地认知到一切的无常不定，从而脱离这种虚妄。从可见的、可闻的、可感受的、可接触到的生灭中认知；从不可见的、不可闻、不可感受、不可接触的生灭中认知。
直到，再也不需要用审虑的心去思考问题，再也没有任何所谓的意义在你的念头里生起。
那恭喜你，你回到了意义本身。
——————故事很长，让我们聊到天亮。
来源：https://www.cnblogs.com/liuzhongrong/p/12345875.html