人生的意义

每一天，日起日落，时间在悄无声息地消逝，万物不可逆转地走向衰败，灭亡。我生之处如迷雾，去往之地如永恒的黑洞。既然总有一天，尘归尘，土归土，人生的意义又在哪里？ 如果说人生没有意义，意义只是个理性和感性掺杂在一起的词语而已，那肯定是一个不负责任的答案。即便它是对的。 矛盾的是，同时它也是错的。所有一切都有意义。吃饭、睡觉、恋爱、旅行，跟你有关的，跟你无关的，等等，都有意义。 不然，他们存在干嘛？ 任何问题都可以有两个答案，就看你从什么角度去看。一朵花，有人闻其香，有人看其色，有人研究其生长，有人为它创造科目。 但还有一些人不管这些，眼里只有花的生成、开放、凋谢、落地。 因为，不管是香花还是牛粪，这个过程是所有一切事物都要共同经历的，包括人。个体特征的意义，我们可以自由赋予。但想要获得更高层面上的意义，就要找共同特征。 这是科学精神。人生的意义不是脱离实际的唯心主义，说它唯心的人，其实往往并不懂科学。 我们说生老病死，佛家说成住坏空，看起来一个说人，一个说世界，但两个词是互通的。一个世界的成住坏空，就是一次生老病死；一个人的生老病死，就等于是一个“小世界” 大专栏 聊点人生 的成住坏空。 这四个字，就是现象和规律。我们要想在人生的意义上得到答案，就不能离开这个规律。如果牛顿只关注苹果香不香，甜不甜，那谁来发现引力？如果我们只关注自己过的好不好，钱多不多，那就成了行尸走肉

每一天，日起日落，时间在悄无声息地消逝，万物不可逆转地走向衰败，灭亡。我生之处如迷雾，去往之地如永恒的黑洞。既然总有一天，尘归尘，土归土，人生的意义又在哪里？ 如果说人生没有意义，意义只是个理性和感性掺杂在一起的词语而已，那肯定是一个不负责任的答案。即便它是对的。 矛盾的是，同时它也是错的。所有一切都有意义。吃饭、睡觉、恋爱、旅行，跟你有关的，跟你无关的，等等，都有意义。 不然，他们存在干嘛？ 任何问题都可以有两个答案，就看你从什么角度去看。一朵花，有人闻其香，有人看其色，有人研究其生长，有人为它创造科目。 但还有一些人不管这些，眼里只有花的生成、开放、凋谢、落地。 因为，不管是香花还是牛粪，这个过程是所有一切事物都要共同经历的，包括人。个体特征的意义，我们可以自由赋予。但想要获得更高层面上的意义，就要找共同特征。 这是科学精神。人生的意义不是脱离实际的唯心主义，说它唯心的人，其实往往并不懂科学。 我们说生老病死，佛家说成住坏空，看起来一个说人，一个说世界，但两个词是互通的。一个世界的成住坏空，就是一次生老病死；一个人的生老病死，就等于是一个“小世界” 大专栏 聊点人生 的成住坏空。 这四个字，就是现象和规律。我们要想在人生的意义上得到答案，就不能离开这个规律。如果牛顿只关注苹果香不香，甜不甜，那谁来发现引力？如果我们只关注自己过的好不好，钱多不多，那就成了行尸走肉

《尼采在世纪的转折点》——周国平 尼采生命哲学的观点：不试图让所有人制定一种普遍有效的人生立场……哲学的使命乃是投一光束于人的内心，促使他们发现他的真实自我，去独立的探寻他生活的意义。 【哲学不是目的，也不是唯一的路，它是用来引导个人独立思考的，通过这种方式去探寻他自己的生活意义。】 普遍性原则： 一，健全的生命本能 二，超越的精神追求 【尼采也同意身体是革命的本钱，可能也与他自己身体不好有关，但毫无疑问，健康是首要条件也是最重要的资本。精神追求的超越可能是既要超越自己的精神，又要超越前人的精神。独立思考，不断寻求精神的超越，通过这种方式探寻人生的意义。】 谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 我的时代还没有到来，有的人死后方生。 一个人的性格就是他的命运。——赫拉克利特 许多人的所谓成熟，不过是被世俗抹去了棱角，变得世故而圆滑了。那不是成熟，而是精神上的早衰和个性的夭折。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。 【有人说，老成的人看着成熟，他们稳重，厚道，有担当。我想起了闰土，他也似那般老成，只不过多些麻木。尼采认为，变得世故和圆滑不是成熟。我觉得甚至是一种不得已的妥协，简直是精神的退化，然而很多大人都会这样。独特个性的形成才是成熟的表现，尼采自己无疑具有独特的个性，但是这一原则靠谱吗？或许，成熟真的不是按年龄划分