清朝

中国近代史从1840年鸦片战争开始，到1919年“五四”运动前夕为止，是中国由封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会的历史，也是中国人民进行反帝反封建斗争的旧民主主义革命的历史。 　　1840年鸦片战争以前，中国是清朝统治下一个主权独立的封建国家。当清朝走向衰落的时候，世界资本主义正处在上升阶段。资本主义发达的英、法等国对外积极进行侵略，寻找殖民地，英国是侵略活动的急先锋。由于英国工业品很难在中国市场上倾销，正当的中英贸易，中国始终处于出超地位。为了掠夺中国的财富，英国把大量的鸦片偷运到中国来。鸦片大量输入，白银大量外流，银价上涨造成银贵钱溅，加重了劳动人民的负担，也加深了清朝的统治危机。鸦片的输入，给中华民族带来了深重的灾难，人民强烈要求禁烟。道光皇帝看到银荒兵弱对他的统治不利，就派林则徐到广州查禁鸦片。1839年6月3日，林则徐将缴获的全部鸦片，在虎门海滩当众销毁。这是中国人民禁烟斗争的伟大胜利。1840年6月，蓄谋已久的英国政府以鸦片问题作借口，发动了侵华战争。中国人民和清军的爱国将领对英国侵略军进行了英勇抵抗。但是，腐败的清政府最终屈膝投降，被迫签订了《中英南京条约》及其附件，中国开始丧失领土和主权，封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。中国社会的主要矛盾，由地主阶级与农民阶级的矛盾，开始变为外国资本帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾

谶 曰 汉水茫茫 不统继统 南北不分 和衷与共 颂 曰 水清终有竭 倒戈逢八月 海内竟无王 半凶还半吉 金圣叹注解： 此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。 解图 图中有一鬼（这已经不是推背图中第一次出现鬼的形象了，在 推背图第三十一象 时就有用鬼来代指魏忠贤的卦图），半露于水中，手中持一头颅，对一个非常害怕恐怖片的怂人来说，这一象的卦图十分吓人。 水中一鬼抱一圆形首级浮出水面，此处似可解为“元首”，鬼可以理解为各国列强，元首虽然出现了，但是仍然受到列强的控制，符合当时的国情，也可解为袁世凯，孙中山虽然就任民国大总统，但是很快就被袁世凯篡夺复辟。 解谶 汉水茫茫，不统继统，南北不分，和衷和共。第一句说中的”汉水”又称汉江，发源于陕西省汉中市，是我国中部地区水质最好的河流之一，也是南水北调工程的渠首，古代与长江，黄河，淮河并称”江河淮汉”，这一象似与汉江有关。第二句”继”是继承的意思，”不统”在这里应该解为”没有成为统治者条件的人”，古代帝王传承是父传子，这里说没有统治条件的人做了统治者，再结合这个时间，只能是改朝换代了，也就是说，这一象时清朝灭亡了，1912年2月12日，袁世凯迫使溥仪退位，标志着清朝统治的结束，在这之前的1月1日，孙中山在南京就任临时大总统，就是”不统继统”的意思。 第三句“南“指的是南方的革命政权，“北“指的是在北方的清政府，“南北不分“就是清朝灭亡

中国近代(公元1840-1949年) 　　中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。 　　中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。 　　19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。 　　鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、妄自尊大，不知道自己已经不行了，所以封建制度已危在旦夕。由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。 　　1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华

太平天国运动具有浓厚的宗教色彩，那么，作为其信仰主要来源的基督教在中国的发展情况又是怎样的呢？基督教最早传入中国可以追溯到唐朝贞观年间”景教”来华,之后再元朝与明末清初都形成过传播的高潮,但其真正在中国站稳脚跟并形成一定的群众基础,则是在中国近代遭受列强侵略时。《北京条约》正式规定传教士可以进入中国传教。基督教在中国的广泛传播为中国近代的发展造成了广泛的影响。 一．基督教在华传播之基本情况。 基督教进入中国的时间很早，有明确资料记载的最早时间为唐朝贞观年间。其得以真正立足则是凭借着鸦片战争后签订的不平等条约。在这一时期，天主教各修会如耶稣会、奥斯丁会、多明我会、巴黎外方传教会、遣使会、圣母圣心会、圣言会等会的传教士相继来华，至19世纪末已在中国建成五大传教区、发展教徒达70多万人。基督教各传教差会如伦敦会、公理会、圣公会、浸礼会、长老会、归正会、美以美会、监理会、循道会、贵格会、基督复临安息日会等亦先后来华传教，在中国各地建堂创会。到19世纪末，其来华传教士已达1500多人，发展信徒达8万多人。基督教在华的传播对近代中国的发展产生了不可忽视的影响，以下将选取典型的事例进行分析。 二．太平天国运动与基督教发展。 严格意义上来说，太平天国运动的指导思想太平教并非正统的基督教思想，太平天国的异端性就体现在错误的“三位一体”神学认识上，太平天国运动只是披着宗教外衣的农民运动

《最后的皇朝——革命前夜的大清王朝》的优秀读后感范文2700字： 这本书，是近几年看的书里面，写得最有画面感的一部，可以说，非常棒。想想吧，一本书，能让你的脑海里面显现出一幅一幅场景，而且宛如电影里的蒙太奇手法，穿插其中、并行不悖，以时间轴的同一个节点的前后、左右进行泼墨，让你知道前因、后果，其他的场景正在发生些什么。最真实、最小说的记录片式手法，用书本和文字，帮助我们还原了整个历史事件的部分，就像看电影一样。 没错，这么玩的这位作家，其实是位纪录片导演——现任故宫博物院影视研究所所长、北京作协理事的任勇。 任老师的这部《最后的皇朝——革命前夜的大清王朝》，其实早在2011年就已经由三联书店出版过，当时的名字叫做《辛亥年》，随后，他总撰稿的同名电视纪录片《辛亥年》也同步播出了。但随着近几年的回味以后，他花了几年的时间，对那本书进行了更有意思的重写，随即诞生了这一本——《最后的皇朝》。 与《明朝那些事儿》之类的快速历史科普有点不一样，《最后的皇朝》有些类似《万历十五年》，它就写了一年——辛亥年，严格一些来讲，那一个甲子的辛亥年，是1911年2月18日-1912年2月18日，稍微宽泛一点，本书写了1912年2月12日隆裕皇后颁布退位诏书的前数年和后一年，试图用详实而客观的史实，还原这个“最后的皇朝”努力、挣扎、沉沦、终结的最后一段过程。 本书以1911年正月，自哈尔滨肇始

皇阿玛圣祖仁皇帝 临终前： 可是他根本就不是仁君之选 八阿哥胤祀处处学朕 可他处处学得不像 朕是以宽仁治国 他是以宽仁收买人心 朕对下面已经放纵过度 他却比朕则还要放纵 即便他的宽仁是真的 也只会把我大清江山彻底毁坏 十四阿哥这些年镇兵经武很见成效 用於治兵尚需谨慎得当 用於治国则必然坏事 朕圈禁了他十年 结果把你给牵连进去 有了这十年的教训 想他也会成熟起来 可以做好你的帮手了 雍正：明白】 康熙：朕把这千金重担交付於你 朕相信你一定可以刷新吏治 匡补朕的过失 朕不放心的是你常常过於急躁 待人有欠宽和 善待你的兄弟 善待你的臣民 不到万不得已 不要伤害他们 文章来源: 雍正王朝里康熙临终予四爷言

　　早就听说了鸡鸣驿，也在影视作品中多次见过，但总没有亲到！这次十一假期，远游难以成行，名胜则摩肩接踵，于是到了这个既不远亦少名的地方。 　　驿站不知起源于何时，但在中国历史上曾起着重要作用。鸡鸣驿始建于何年亦未有确切记载，但据悉是古代功能最全的驿站。曾经的鸡鸣驿是官商重镇，往来车马络绎不绝，人声鼎沸，酒肆喧嚣。诸多的人们落脚在这里，却不是归家之人。人们来了又走，走了又来，只有这一座驿城，默默的守着古道，静静的看着脚踏暮色而来，身披晨光而去的人们。 　　远看鸡鸣驿，土黄色的墙矗立在公路旁，东来西去的车辆从它身旁绝尘而过。谁曾想到咫尺之间，它却联系着数百年的历史与现实。暮色中，城门上的阁楼显得安详而沧桑。走过残破的影壁，穿行深邃的门洞，入眼是一条穿城而过的大道。当年不知有多少车马、行人行走在这条大道上。两旁有一些砖木结构的老建筑，木雕、彩绘虽然满是风尘，却难掩其昔日的姿容。曾经也许是客栈、酒肆、署衙，而今的它们只是村民的家。匆忙的人们，终于有人为它停下了脚步，鸡鸣驿却已非昔日那个鸡鸣驿。 　　远去的历史，消散的人物，并未给这里带来什么与众不同的故事。元世祖的伟业，明英宗的宏图，清高宗的盛世，留与这里的只有泛黄的土墙和斑驳的瓦楞。无论是清代的庙宇，还是明代的房屋，都只是几百年风霜雪雨的见证人。为我们打开一扇瞭望历史的窗棂，让我们能够张望曾经的繁华与苍凉。 　　城中的泰山庙

清朝的前三个皇帝，后六个皇帝，都是汉人 只有康熙，雍正，乾隆 是满人，但是康熙和乾隆的基因组也不完全是满人，真正的满人皇帝只有雍正一人 整个清朝时代，汉人最艰苦的时代就是雍正时代。。。 满清最开始的，最重要的一位君主就是孟子。。孟古，被迫到处搬家，然后坠入北方少数民族的陷阱中 被迫当了一个伪君主。。。自己家里的字画和神符被盗用。。。 这位皇太极。。。。在完成少数民族的使命之后。。。。被迫离开，前往其它大陆逃难。。。 帝国的崛起。。就在一次次的搬家过程中积累着能量和资源。。。。 来源： https://www.cnblogs.com/comsci/p/11639966.html

《最后的皇朝——革命前夜的大清王朝》的优秀读后感范文2700字： 这本书，是近几年看的书里面，写得最有画面感的一部，可以说，非常棒。想想吧，一本书，能让你的脑海里面显现出一幅一幅场景，而且宛如电影里的蒙太奇手法，穿插其中、并行不悖，以时间轴的同一个节点的前后、左右进行泼墨，让你知道前因、后果，其他的场景正在发生些什么。最真实、最小说的记录片式手法，用书本和文字，帮助我们还原了整个历史事件的部分，就像看电影一样。 没错，这么玩的这位作家，其实是位纪录片导演——现任故宫博物院影视研究所所长、北京作协理事的任勇。 任老师的这部《最后的皇朝——革命前夜的大清王朝》，其实早在2011年就已经由三联书店出版过，当时的名字叫做《辛亥年》，随后，他总撰稿的同名电视纪录片《辛亥年》也同步播出了。但随着近几年的回味以后，他花了几年的时间，对那本书进行了更有意思的重写，随即诞生了这一本——《最后的皇朝》。 与《明朝那些事儿》之类的快速历史科普有点不一样，《最后的皇朝》有些类似《万历十五年》，它就写了一年——辛亥年，严格一些来讲，那一个甲子的辛亥年，是1911年2月18日-1912年2月18日，稍微宽泛一点，本书写了1912年2月12日隆裕皇后颁布退位诏书的前数年和后一年，试图用详实而客观的史实，还原这个“最后的皇朝”努力、挣扎、沉沦、终结的最后一段过程。 本书以1911年正月，自哈尔滨肇始