娱乐至死

毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！ 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私； 奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的事真理被淹没在无聊烦琐的世事中； 奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 “人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 第一部分 第1章 媒介即隐喻 这是一个娱乐之城，在这里，一切 公众话语 都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个 娱乐至死 的物种。 政治家原本可以表现才干和驾驭能力的领域已经从智慧变成了化妆术。 批评界不乏有识之士，他们注意并记录了美国 公众话语 的解体及其向娱乐艺术的转变。 我形象地使用“ 回话 ”这个词 ，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次回话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。这里我们要注意的是， 公众话语 的方式是怎样规范乃至决定话语内容的。 深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于 会话 的工具。 媒介 的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化

第二部分 第6章 娱乐业时代 第7章 “好…现在” 第8章 伸出你的手投上一票 第10章 教学是一种娱乐活动 第9章 赫胥黎的警告 来源： CSDN 作者： 大虎牙 链接： https://blog.csdn.net/qq_34170700/article/details/103463707

这是一篇摘抄笔记， 随着印刷术影响的减退，政治、宗教、教育和其他任何构成公共事务的领域都要改变其内容，并且用最适用于电视的表达方式去重新定义。 ——技术改变生活，分析几种重要技术对人类发展的影响（例如四大发明，计算机等） 深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 ——一开始认为是语言，仔细一读感觉更可能是文字或者电视时代的视频 我年轻时研究过《圣经》，在其中我获得了一种启示：媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。 ——媒介（即书籍，广播，报纸，电视，网络等）控制文化的典型例子 人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。 ——人类还一直居住在自己建造的钢筋混凝土里面，时间久了，很多人会忘记世界本来的样子。人类，总是倾向于人造物，是一个比较自恋的物种吧。 自从钟表被发明以来，人类生活中便没有了永恒。 ——很有道理，很有诗意的一句话，当然，也很适合装* 书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的思想，而不是什么寻常的记忆。 ——不信这句话的同学，可以想想历史，想想历史书上的总结/相对论。当然，这里还没有讲完，书面文字还能够创建一个世界（例如金庸系列），甚至于创建一个未来（例如《三体》）。 我们脑中也形成了这样一个概念，那就是要理解一个事物必须引入另一个事物。 ——这里在强调“比喻”在我们生活中的重要意义