佛法修学的基础
一 净业三福
《观无量寿经》的缘起中说，韦提希夫人家庭遭遇了很大变故，对于时间疾苦财政争体会到，她对释迦牟尼说：“这个世界太苦了
实在没意思，又没有更好的生活环境，更清凉的世界，没有造恶的世界，我希望往生到那里。” 释迦牟尼佛非常慈悲，就把十方诸
佛世界以神力变现在她面前，让她自己去观察，选择。韦提希夫人也不负佛的期望，她选中了西方极乐世界，要求佛教导她往生西方
世界的方法。佛在没有说明方法之前，教她先修三种净业，并告诉她，这三种净业是“三世诸佛净业正因”。这句话使我们明了三世
一切诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）修行证果，都要依此三幅为基础。
[净业三幅---人天福]
1 孝养父母，侍奉师长，慈心不杀，修十善业。
孝养父母在这里并不单纯是讲孝养父母，佛家讲孝，还应该是使父母来生不堕入轮回，并且把孝顺父母的心发扬光大，尽虚空遍法
界。大乘佛法是建立在孝道基础上的。《地藏菩萨本愿经》是佛门孝经，也是入门经，孝道是大圆满的根本，一切圆满从这里开始。
2 侍奉师长
师道是建立在孝道基础上的。师长的恩德跟父母的一样，父母关心子女，老师关心学生，父母之恩是生我们的肉身，老师的恩德是
生我们的法身慧命，所以我们要孝养父母，侍奉师长。孝敬是性德，唯有孝敬才能开发自性，才能开发我们自行中无尽的宝藏。
3 慈心不杀
慈悲是性德，孝敬扩大就是慈悲，慈悲第一就是不杀生。一切恶业中杀业最重。我们皈依佛门要受三皈五戒，五戒当中第一条就是
不杀生。慈悲包含很深的意义，不杀是慈，但慈不仅仅是不杀。
4 修十善业
修十善业是世间善法的标准。佛教将十善归纳为三大类：身业、口业、意业。
身业有三：杀生 偷盗 邪淫。 不杀生包括不伤害众生，不跟众生结冤仇。不偷盗，不但不能有偷盗的行为，连偷盗的念头
都不能有。偷盗在佛家叫“不与取”，不邪淫是对在家修行人说的，如果是出家人就改成不淫欲。
口业有四：妄语、两舌、恶口、不绮语。妄语是欺骗人的行为，也就是不诚实。两舌是挑拨是非。恶语是说话没有分寸没有
礼貌，言语粗鲁，出口伤人。绮语是花言巧语，表面说的好听，但其用心不善。离此四种业，口业就清静了。
意业有三： 贪、嗔、痴。贪是贪爱，包括吝啬。已经得到的不能满足，不能放下，不肯施舍帮助别人。佛教到我们用布施
的方法消除悭贪的障碍。有些修学人对世间的名闻利养不贪了，又开始贪恋佛法，这也想学，那也想学，这也属于贪。不嗔，就是不
起嗔恚之心，很多人贪不到就起嗔恚之心。不痴是指不愚痴，愚痴是没有智慧。“贪、嗔、痴”称为三毒，果报就是堕入地狱、恶鬼
、畜牲道中，这是在十法界中最苦的三道，我们一般称为三恶道。佛陀教我们修十善业就是要脱离三恶道。
(待续……)
来源：https://www.cnblogs.com/zjneter/archive/2007/01/30/635172.html