一：谣言止于科学态度
谣言之害，害莫大焉！造谣传谣者应投之于监狱！
如何制止造谣和传谣呢？
最关键的是，定义谣言。从表面上看，谣言的特征是与众不同的言论，其实质是颠倒是非，混淆视听。但是，与众不同的言论也可能不是谣言。历史告诉我们，天才、哲学家，思想家们的言论行为，在其所在的时代都被认为是疯子，如米开朗琪罗，尼采，梵高等等。那么如何判断呢？应当以科学的态度，运用科学的手段去调研，如果其违背真相，则为谣言。判断是否为谣言不能以某组织，某个人的说法作为标准，应以事实为标准。就这次疫情来说，当初说不会人传人的，才是谣言。说这话的人收到训诫书了吗？
其次，如何避免造谣。一种做法是大家都不说话，只听一个声音，这最简单，社会管理者最省事。天下一片升平。但是，这很容易掩盖事实真相。因此，一个公正、透明、平等的社会氛围是必要的。在这样的氛围下民众敢说话，敢和破坏社会秩序的人做斗争，自觉地维护社会秩序，社会的运行成本是最低的。正直、善良、有良知和守法的人，不会造谣生事。因此，一个在以良知、友善和不侵犯别人权益为核心的道德规范下的法制社会才是根本。
第三，如何避免传谣。传谣者一般是没有头脑的人，不加思考地人云亦云。古语说的好：谣言止于智者。在一个以科学为社会价值观的社会里，人们崇尚科学，有知识，有文化，有修养，有品德的，会冷静思考，会科学分析，有自己的思想，不太容易人云亦云。另外就是信息要公开，透明。树立权威信息发布者的可信度。
第四，什么是传谣。这是传播的范围问题。如果一个人把自己的看法或想法只是告诉了家人、朋友和同事，这算不算传谣呢？尤其是这种看法或想法是对某种危机的感知，出于善良，只告诉了自己周围的人，这算传谣吗？
第五，制定法律要严谨。媒体报道，云南某地，由于医生把感人新冠病毒的人的住址和活动区域公布了，而根据法律判医生侵犯了个人隐私权。医生是尽职尽责，依据传染病防治的科学方法，警示人们在这些区域活动有可能被病毒感染，而官方则认定为犯法，明显的违背科学，善恶颠倒。
二： 形式主义、官僚主义害死人
在抗击疫情的第一线，医护人员冒着被感染的风险，可以说是冒着生命危险，日夜奋战。医疗物资、医疗人员奇缺，而在湖北卫视里还头条报道领导们在灯火通明的会议室里学上级“精神”。在这生死存亡的紧急时刻，难道不应该是在一线指挥，协调资源吗？还要正襟危坐，手捧文件，逐字逐句研读吗？难道就没有一点政治觉悟和工作能力吗？不知道在急难关头怎么做，需要“精神”告诉怎么做吗？有良知的人本能的反应就是：治病救人。这种情况下，不用学，仅凭本能，也应该知道，“精神”是让全力投入，尽快控制疫情的。只要把“为人民服务”装在心里，你所做的一切都和“精神”相一致。任何“精神”的宗旨都是为人民服务。媒体要少报道学习、开会，要多报道学习、开会后为人民服务的实际行动。
难道这次的疫情不是因为官僚主义才如此严重吗？
自新中国成立以来，一直倡导反封建思想、反官僚主义，无奈中国封建社会漫长，其根深蒂固，至今未除。根除封建思想需要建立正确的人生观和价值观，引导人们在满足物质生活需求之后，追求健康的精神生活：尊重科学、尊重自然、追求身心健康、爱读书，爱运动。
媒体在精神建设方面起着引导大众的关键作用，必须大力整治。现在看电视及互联网上的内容，不能说全部，也是几乎全是不健康的东西：不是介绍如何追求享受别人享受不到的吃喝玩乐，就是瞎编乱造的宫廷剧，满是封建糟粕的东西；再者就是吹捧“傻白甜”的娱乐节目。全民都刷的逗音快手，只不过是互相学习着如何搞怪和傻乐，这就是民众在辛苦工作之余的“精神享受”。岂不知这是慢性精神毒药。
日本在捐献的抗疫物资的包装箱上，写的是中国的古诗词，同时从精神上支持抗疫。中国媒体在报道此事时，还不忘加注到：是中国人所想。这颇有阿Q的口吻。而我们只会喊“武汉加油，中国加油”。一线医务人员已经冒死－而且真的死了－在抢救患者，你喊加油，难道说他们还没有用尽全力吗？央视举办了这么多年的背古诗词大赛，有什么社会意义吗？
根除官僚主义归根结底在“官”、“民”平等的社会价值观。“平等”的价值观不是满大街写满标语就是平等了，而是做到平等。在每天的新闻发布会上，专业人员是不能坐在主席台上，只有“官”才坐在主席台上。这实际上就是不平等、不尊重科学的表现。有一次我在德国，电视上正播放议会演讲，每个议员都发言。mokeer发言后要走了，从一排座位的后面走过，路过一个议员时，给她说话，议员是坐着的，扭着头聊。说完，她一个人提着手包，默默的离开了议会，那情形就像中国一个大妈从商店出来。其穿着打扮还不如一个在朋友圈里炫耀国外旅游的中国大妈。
根除官僚主义不在“官”而在“民”，“民”才是产生官僚主义的温床。比如说坐轿与抬轿，轿子比如是官僚主义。如果抬轿的人认为轿子是压迫的根源，那就不能幻想着有朝一日坐轿的人说：把轿子毁了吧。那是不可能的，坐在轿子里既舒服，又耀武扬威，坐轿的人怎么舍得毁掉轿子呢？只要抬轿的人觉醒了，不去抬了，这个轿子自然也就没用了。当然，也有人愿意抬轿的，愿意做奴隶。鲁迅先生在《灯下漫笔》中说“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。” 大概是做了几千年的奴隶，不知道如何做人了。
发表的时候，网站又提示说，mokeer，（最初是中文）是敏感词。我真不知道这怎么敏感了，如此禁锢言论吗？
来源：51CTO
作者：tsing清
链接：https://blog.51cto.com/gooltsing/2470487