菩提达摩

前言 an是看了某大佬的文章忽然就懂了的。 一直很想写一个解析，可是苦于没时间。 现在终于出炉了。 正文 （有点幼稚勿喷，自编） 江湖上散落着各式各样的大侠。他们没有什么正当职业，整天背着剑在外面走来走去，碰到和自己不是一路人的，就免不了要打一架。但大侠们有一个优点就是讲义气，绝对不打自己的朋友。而且他们信奉“朋友的朋友就是我的朋友”，只要是能通过朋友关系串联起来的，不管拐了多少个弯，都认为是自己人。这样一来，江湖上就形成了一个一个的帮派，通过两两之间的朋友关系串联起来。而不在同一个帮派的人，无论如何都无法通过朋友关系连起来，于是就可以放心往死里打。 假设我们知道有pre[i]确定了i的上级（朋友），那么问题来了。 怎么确定两个人是同意帮派的人咧？只需要确定自己的队长是谁就好了，这时find函数就派上用场了： int find(int x) //查找根结点（队长） { while(x != pre[x]) //我的上级不是队长 x = pre[x]; return x;//返回队长 } 大诗仙李白听说这消息很是激动，拜师学剑，数载学成归来，约了武林高手花木LAN与荆轲二人商讨组建一个帮派，于是花木LAN和荆轲两人到处拉人。于是形成了“李白帮派”： 达摩本拜橘右京为师，组成帮派，可是达摩跟花木兰成为了好朋友。本来橘右京跟李白打得死去活来，风云搅动，这样一来，京京不得不停手：

阿毗达摩意为对法，属于佛教典籍中的论。按照上座部的说法，阿毗达摩是真正属于佛陀的教法。实际上，阿毗达摩所包含的内容及其繁复而精密，对于理解佛陀的思想有着重要的意义。阿毗达摩的一个重要理论体系就是对于诸法的分析，佛陀按照 心法(citta)、心所法(cetasika)、色法(råpa)和无为法或者叫做涅槃(nibbàna) 对整个世间万物进行归类与分析，具有很强的系统性和可操作性。心法和心所法有些类似经验心理学的意思。而色法就是对于物质世界的分析，无为法是佛教中的特征，讲的是无因缘造作的法。这四种类别的法还能细分为很多更细的概念。佛陀利用这些概念和方法对人的感觉活动，认知活动，思想活动等等进行了研究，并建立起了一个以业力法则和因缘为基础的自洽的哲学系统，并给出了导向目标的实际操作手段。学习阿毗达摩可以更好的理解佛陀到底述说了什么和思维了什么。而且其中对于心理的分析也有很多值得研究之处。 来源： https://www.cnblogs.com/morikokyuro/p/10517898.html

内战，因为我驴妈龟速，变阵翻了个老鼠（龟速老鼠，对面如果补拉条我直接GG）。开局4火，镰鼬不出招财不多动，驴妈不出招财，大鱼丸没火放技能，鬼切普攻吃木魅剩0火，只能疾风镰鼬，不多动，GG 这局大鱼丸不应该这么早上，四手鬼切五手可以补大蛇 比较难打的局，到第四手才能知道是个樱火，只能补鬼灯（求你敲晴明） 不确定对面是否会藏凤凰火，所以补了鬼灯。这局驴妈和熏发挥很赞，两次抵抗睡猪 对面是一速火灵大鱼丸，开局关我鬼切（游戏结束），我开局的火量只能支持大鱼丸放一次大招（疯狂吃木魅），做不到和大蛇、神乐搭配放出第二次大招 对面四手阎魔，不可能补出小白+日和的阵容了，五手可以大鱼丸换二号鬼切 木魅熏作为打火机会导致第二轮处于零火状态，然后全程补不出技能。所以这局上了辉夜姬，和上局同样的问题，他开局放逐我鬼切，GG 以为是双蛇，结果是个蛇白（其实更好打，金色达摩演我！！！），开局一箭不射，驴妈开月影（想的是保留我鬼切的蚌精，然后射对面大蛇），他大蛇回合，金色达摩依旧不射，驴妈射箭，抵抗。他神乐疾风大蛇，驴妈射箭，跳狐狸（挂了减防），他大蛇开大招，我鬼切暴毙，GG（他吃了返魂香，其实还有一点机会，看见真·金色达摩的发挥，打扰了。正准备左上角的时候，对面神乐一发冥蝶，金色达摩被睡了?? mmp） 吸取教训，补了鬼切二号（弱弱的问句：对面你的火从天上来？） 一样的剧本，你放逐我一个鬼切，我还有另一个