汉语-汉字：乂、刈、㣻

ylbtech-汉语-汉字：乂、刈、㣻

乂，拼音：yì，注音：ㄧˋ，释义：1. 治理，安定：～安（太平无事）。2. 贤才，才德过人的人：俊～在官。3. 割：～草。～麦。

乂，象形字。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义：割草。

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1、

中文名：乂
外文名：govern， Stable，cut，Discipline，paragon of virtue and talent
拼音：yì；aì
注音：ㄧˋ；ㄞˋ
部首：丿
结构：独体结构
总笔画：2
部外笔画：1

词性：动词、名词
异体字：刈、㣻
笔顺：ノ丶
笔顺编号：34
五笔：QTY
仓颉：K
统一码：4E42
郑码：OSAA
四角码：40000

基本解释

◎乂

拼音：yì，注音：ㄧˋ

“乂”字

1.治理：康乂；不乂（不能治事）；熙乂；清乂（犹清理）；中乂（居中央而治理天下）；惩乂（惩治）。

2. 安定：乂安（太平无事）；扰乂（安定；治理）；乂宁；宁乂（安定太平）；乂清（安定平靖）；保乂。

3.贤才，才德过人的人：俊乂在官；隽乂；英乂；乂俊（才德出众）；儁乂（才德出众的人）。

4.割，芟(shān)草，后作“刈”：乂草；乂麦。

详细解释

◎乂

（一）拼音：yì，注音：ㄧˋ

〈动词〉

（1）象形。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义：割草。

（2）同本义，后作“刈”。

乂，芟草也。刈，乂或从刀。——《说文·丿部》

乂，芟草也。亦作“刈（yì）”。——《玉篇·丿部》 [3]

马号的差使，实难打发，动动就要乂。——《白雪遗音·马头调·奉劝爷们》

（3）治理。

乂，治也。——《尔雅 · 释诂下》

下民其咨，有能俾乂。——《书·尧典》孔传：“乂，治也。”

战战惟恐不能乂。——《大戴礼记·曾子立事》卢辩注：“乂，治也。”

保国乂民，可不敬与！——《汉书·武五子传》颜师古注：“乂，治也。”

将施有政，用乂邦家。——《旧唐书·杜佑传》

粤自有天地，建国家，历代已来，固非贤而不乂也。——宋·王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》

（4）养。

烝民乃粒，万邦作乂。——《书·益稷》按：《诗·周颂·思文》孔颖达疏：“粒，米也。乂，养也。众民乃复粒食，万国作相养之礼。”

（5）杀。

尧试舜之时，顽傲者既已格乂矣。——宋·洪迈《容斋三笔·舜事瞽叟》

哀元年《左传》‘艾杀其民’，艾与乂刈同，是乂即杀也。——清·王念孙《读书杂志·墨子三》“亲亲有术”

（6）治疗。

艾可乂疾，久而弥善。——《埤雅·释草》

完则毁而刚则折也，有疾而不可乂也。——清·姚鼐（nài）《孔信夫墓志铭》

〈形容词〉

（7）安定。

汉兴已六十余岁矣，天下乂安。——《史记·孝武本纪》

上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。——《三国志·蜀志·后主传》

区宇乂宁，思和求中。——《文选·张衡〈东京赋〉》李善注引薛综曰：“言海内既已乂安。”

今三方鼎峙，生民未乂。——《陈书·孔奂传》

卒能变魏为周，捍危获乂者，护之力也。——《北史·周宗室传论》

朝野安乂。——《北史·齐文宣帝纪》

群臣奏法遵职，海内乂安。——《范贯之奏议集序》

（8）萧瑟的样子。

山泽含哀，天地肃乂。——晋·陆云《南征赋》

〈名词〉

（9）才德过人的人，杰出的人。

乂，才也。——《广韵·废韵》

俊乂在官。——《书·皋陶谟》孔颖达疏：“马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”

官方与能，英乂克举。——《南史·齐本纪上》

三科登儁乂。——《新唐书·陆贽传》

字

乂，甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。篆文齐整化。隶变后楷书写作“乂”。本义：割草。 [6]

以下引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

古籍解释

康熙字典

《广韵》鱼肺切《集韵》鱼刈切，𠀤音刈。《说文》芟草也。《尔雅·释诂》治也。《书·尧典》有能俾乂。通作䢃。

又贤才之称。《书·皋陶谟》俊乂在官。
　　又《集韵》牛盖切，音艾。惩创也。或作㣻。通作刈艾。

说文解字

【卷十二】【丿部】乂

芟艸也。从丿乀相交。刈，乂或从刀。鱼废切。

说文解字注

（乂）芟艸也。艸部曰。芟、㐅艸也。二篆为转注。周南曰。是刈是濩。周颂曰。奄观銍艾。艾者、㐅之叚借字。銍者、所以㐅也。禾部曰。获、㐅榖也。是则芟艸获榖总谓之㐅。郑笺诗云。芟末曰艾。刀部有𠛎。金部有鎌、有锲。所以芟艸也。銍则获禾短鎌也。引申之、㐅训治也。见诸经传。许辟部云。䢃、治也。引唐书有能俾䢃。则䢃为正字。从丿乀相交。象左右去之会意也。鱼废切。十五部。

（刈）乂或从刀。乂者、必用𠛎鎌之属也。

汉语大字典

（一）yì 《广韵》鱼肺切，去废疑。月部。

①芟草。后作“刈”。《说文·丿部》：“乂，芟草也。刈，乂或从刀。”

②治理。《尔雅· 释诂下》：“乂，治也。”《书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂。”孔传：“乂，治也。”《大戴礼记·曾子立事》：“战战惟恐不能乂。”卢辩注：“乂，治也。”《汉书·武五子传》：“保国乂民，可不敬与！”颜师古注：“乂，治也。”

③安定。《史记·孝武本纪》：“汉兴已六十余岁矣，天下乂安。”《三国志·蜀志·后主传》：“上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“区宇乂宁，思和求中。”李善注引薛综曰：“言海内既已乂安。”

④养。《书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。”按：《诗·周颂·思文》孔颖达疏：“粒，米也。乂，养也。众民乃复粒食，万国作相养之礼。”

⑤才德过人的人。《广韵·废韵》：“乂，才也。”《书·皋陶谟》：“俊乂在官。”孔颖达疏：“马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”《南史·齐本纪上》：“官方与能，英乂克举。”《新唐书·陆贽传》：“三科登儁乂。”

⑥萧瑟貌。晋·陆云《南征赋》：“山泽含哀，天地肃乂。”

常用词语

◎ 俊乂

拼音：jùn yì

释义：才德出众的人。亦作“ 俊艾 ”。

《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。” 孔传：“谓天子如此，则俊德治能之士竝在官。” 孔颖达疏：“乂，训为‘治’，故云‘治能’。马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”《汉书·王褒传》：“故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望。” 宋苏轼《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“朕褒显耆旧，取其宿望；养育俊乂，待其成材。庶前后相继，朝不乏人。” 清顾炎武《生员论上》：“夫立功名与保身家，二涂也；收俊乂与恤平人，二术也：竝行而不相悖也。”

◎ 中乂

拼音：zhōng yì

释义：居中央而治理天下。

《书·洛诰》：“其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。” 孔传：“其当用是土中为治，使万国皆被美德，如此唯王乃有成功。”

◎宁乂

拼音：níng yì

释义：安定太平。

宋苏轼《明堂赦文》：“赖帝贶临，海寓宁乂。三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。”

◎保乂

拼音：bǎo yì

释义：1.亦作“保艾 ”。治理使之安定太平。

《书·君奭》：“率惟兹有陈，保乂有殷。” 孔传：“以安治有殷。” 唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“对扬天命，保乂王家。” 明方孝孺《身修思永堂记》：“近之如圣上之所传，笃志力行，以保艾王家之丕基，私窃有望焉。”

2.养育安定。

汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“皆宜膺受多福，保乂子孙。”

◎康乂

拼音：kāng yì

释义：1.安治。

《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔颖达疏：“《释诂》云：康，安也；乂，治也。”《后汉书·顺帝纪》：“俭以恤民，政致康乂。” 明宋濂《故集贤大学士荣禄大夫致仕吴公行状》：“权奸自是而屏迹，政治自是而康乂。”

2.指健康平安。

宋苏辙《祭灵惠汪公文》：“自夏及秋，中间祷禳，神不厌渎，卒保康乂。”

◎扰乂

拼音：rǎo yì

释义：安定，治理。

章炳麟《訄书·商鞅》：“法者，制度之大名。周之六官，官别其守而陈其典，以扰乂天下，是之谓法。”

◎清乂

拼音：qīng yì

释义：犹清理。

《陈书·宣帝纪》：“凡诸辩决，务令清乂，约法守制，较若画一，不得前后舛互，自相矛楯，致有枉滞。”

◎惩乂

拼音：chéng yì

释义：惩戒；惩治。见“惩艾”。

《楚辞·九叹·远游》：“悲余性之不可改兮，屡惩艾而不移。”《后汉书·窦融传》：“其后匈奴惩乂，稀复侵寇。”《晋书·地理志上》：“始皇初并天下，惩㣻战国，削罢列侯。”

◎获乂

拼音：huò yì

释义：得到治理；得到安定。

汉潘勗(xù) 《册魏公九锡文》：“遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，于是获乂。” 晋陆机《五等论》：“譬犹众目营方，则天网自昶，四体辞难，而心膂获乂。”

◎熙乂

拼音：xī yì

释义：兴治。

汉崔駰《官箴·大理箴》：“熙乂帝载，旁施作明。”

◎乂俊

拼音：yì jùn

释义：才德出众。

明王世贞《说部·左逸》：“若群仆暬(xiè)御，罔不乂俊。”

◎儁乂

拼音：jùn yì

释义：才德出众的人。

《西京杂记》卷四：“ 枚乘为《柳赋》，其乱曰：‘忘忧之馆……儁乂英旄，列襟联袍。’”《艺文类聚》卷五三引三国魏应璩(qú)《荐费祎笺》：“景云浮则应龙翔，治道明则儁乂臻。” 晋傅玄《晋宗庙歌·景皇帝登歌》：“登此儁乂，纠彼羣凶。” 宋王安石《后殿朝次偶题》诗：“发策东堂招儁乂，回舆北苑罢倡优。”

◎乂宁

拼音：yì níng

释义：安宁。

汉张衡《东京赋》：“区宇乂宁，思和求中。”《后汉书·杨赐传》：“五登衮职，弭难乂宁。” 隋杨昭《答蒋州事书》：“江东混一，海内乂宁。” 明归有光《隆庆元年浙江程策》之一：“削平僭乱，海宇乂宁。”

◎乂康

拼音：yì kāng

释义：安定康乐。

前蜀杜光庭《川主令公南斗醮词》：“黎元咸保于乂康，谷稼必期于丰衍。”

◎不乂

拼音：bù yì

释义：不能治事。

《后汉书·五行志一》：“言之不从，是谓不乂。” 刘昭注引郑玄曰：“乂，治也。君言不从，则是不能治其事也。”《明史·汪若霖传》：“ 若霖上疏曰：‘臣稽《洪范传》，言之不从，是谓不乂，厥罚恒暘。’”

◎隽乂

拼音：jùn yì

释义：1.才德超卓的人。亦作“俊乂”。隽，通“ 俊 ”。

汉扬雄《司空箴》：“烈烈隽乂，翼翼王臣。臣当其官，官当其人。”《三国志·魏志·管宁传》：“ 黄初四年，高祖文皇帝畴谘羣公，思求隽乂。” 宋王安石《神宗皇帝挽辞》之一：“聪明初四达，隽乂尽旁求。”

2.指才德超卓。

三国魏曹植《王仲宣诔》：“我王建国，百司隽乂。” 北魏郦道元《水经注·江水一》：“ 益州，旧以蜀郡、广汉、犍为为三蜀，土地沃美，人士隽乂。” 宋曾巩《辞中书舍人状》：“皆择当世聪明隽乂、工於言语文学之臣，使之敷扬演畅，被於简册。”

◎乂安

拼音：yì ān

释义：太平；安定。

《史记·孝武本纪》：“ 汉兴已六十馀岁矣，天下乂安。” 前蜀杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》：“眷属乂安，公私和泰。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“这故事出在东汉光武年间，那时天下乂安，万民乐业。” 鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“不待惩劝，而国乂安。”

◎乂清

拼音：yì qīng

释义：安定平靖。

三国魏钟会《檄蜀文》：“今边境乂清，方内无事。”

◎英乂

拼音：yīng yì

释义：1.才智突出。

汉刘向《说苑·善说》：“其人贤人，天下无急则已，有急则能收天下英乂雄俊之士。”

2.指才智突出的人。

汉袁术《与陈珪书》：“今世事纷扰，复有瓦解之势矣，诚英乂有为之时也。”《南史·齐纪上·高帝》：“公明鉴人伦，澄辨泾渭，官方与能，英乂克举。” 宋苏辙《谢两发运启》：“方今圣治初启，羣贤汇征，敢以衰朽之馀，辄尘英乂之列。”

形近辨析

乂与形近字符的辨析
形近字符	字符类型	与“乂”的主要区别	备注
㐅	汉字	一、笔画不同。“乂”的笔画为“丿乀(fú)”，笔画名称为“撇捺”；而“㐅(wǔ)”的笔画为“丿丶”，笔画名称为“撇点”。二、音义不同。乂，①音yì，有治理、安定、割(草)、贤才等意思；②音ài，有惩创，惩戒之义，通作“艾”。㐅，音wǔ，1.古同“五”。《说文·五部》：“㐅，古文五省。”2.旧时商码用作表示四。《中华大字典·丿部》：“㐅，今商码用作四字。”	1.统一码为：U+3405
〤	中文符号	一、写法不同。“〤”与“㐅(wǔ)”的写法大体相同，“〤”与“乂”在写法上的差异可参看上述“㐅”与“乂”的区别。二、含义不同。“乂”的音义参看上文。〤，读作sì，在旧时作为商码用来表示数目“四”。	1.统一码为：U+3024。2.在电脑的小键盘开启的状态下，按住Alt键不放，再依次按小键盘数字43331，放开Alt键就可以打出来〤（适用于任意一种输入法或游戏中）。
ㄨ	汉语注音符号	一、写法不同。“ㄨ”与“㐅(wǔ)”的写法大体相同，“ㄨ”与“乂”在写法上的差异可参看上述“㐅”与“乂”的区别。二、含义不同。“乂”的音义参看上文。ㄨ，音同“乌”，相当于汉语拼音中的“u”。	1.统一码为：U+3128
メ	日文片假名	一、写法不同。“メ”与“㐅(wǔ)”的写法大体相同，但是“メ”的“丶”要比上述三者的都要短；而“メ”与“乂”在写法上的差异可参看上述“㐅”与“乂”的区别。二、含义不同。“乂”的音义参看上文。メ，平假名：め，罗马拼音：me。	1.统一码为：U+30E1
乄	汉字	一、笔画不同。“乂”的笔画为“丿乀(fú)”，笔画名称为“撇捺”；而“乄”的笔画为“㇢丶”，笔画名称为“撇钩、点”。二、音义不同。“乂”的音义参看上文。乄，音wǔ，1. 合计。2. 手针，封（日本汉字）。	1.统一码为：U+4E44

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网络文学作家猫腻的小说《将夜》第四卷第一百六十一章中提到关于“乂”的部分。在长安城迎来强敌知守观观主陈某，宁缺在压力下终于使其神符成形的精彩部分，宁缺斩向雪空，不是用刀斩开身前一应障碍，而是在用刀写字——他和莫山山是神符师，他写的字便是神符。过往他只会一道神符，那就是“二”字符，书院在长安城严阵以待观主七日，他便冥思苦想七日昨夜初雪，他在雪地上写了无数个字，最终于晨光熹微时，学会了另一个字。

那个字也很简单，就像是二字的一种变形——两横离析而散，又像柴木般随意一搭，便成了一个崭新的字——这个字的形状和小师叔在大明湖底石头上留下的剑痕并不相同，相形之下更为直接，更为强硬。宁缺不知道这是不是自已寻找的那个字，是不是师傅颜瑟寻觅了一生的那个字，但他很喜欢这个字。因为那个字叫乂，有治理、安定的意思，还有割草的意思。更因为那个字看上去就是一个叉，出现在书院的试卷上，便代表错误，如果出现在某处道路的牌上，便代表“禁止通过”。

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