哲学家

康德善良意志浅析 善良意志是康德在《道德形而上学奠基》中提出的一个重要概念，其引出了后文对于理性目的的论述和义务的概念，本文试图通过对《奠基》一书第一部分的解读，对这一概念进行一定的阐释。 另外，需要指出的是，康德道德哲学是从通俗的对善的理解一步步深入的，从本书的结构就可以看出，他想从普通的道德理性知识中抽取出通俗的道德哲学，进一步建立道德的形而上学，最终通过对纯粹实践理性的批判探讨道德形而上学何以成为可能。虽然最终过渡到了对于纯粹理性的批判，但其出发点还是在于日常的道德理性知识，而善良意志的概念正是在这一部分中提出来的，以此来确立行为的道德准则，因此我们可以从一个比较直观的角度来理解这一概念。 康德在《奠基》一书第一章篇首就提出了「善良意志」的定义：「在世界之内，一般而言甚至在世界之外，除了一个善的意志之外，不可能设想任何东西能够被无限制地视为善的。」（4:393） 1 注意到，这里给出的只是一个笼统的定义，为了明确这一概念，康德首先将一些普通意义上被视为善的东西排除在外，这包括：1. 知性、机智、判断力等属于精神的才能的东西；2. 勇气、果断、坚韧等属于气质的属性；3. 权利、财富、荣誉等幸福的赠予。那些个体自身的积极的才能或属性若被不正确地应用，则恰恰可能是极为有害的；而那些被动的偶然所受的（上天的）赠予则可能使人大胆和傲慢，从理性的角度来看

十七世纪后期，英国数学家牛顿和德国数学家莱布尼茨分别独立创建了微积分学，成为解决众多问题的重要而有力的工具，并在实际应用中获得了巨大成功，然而，微积分学产生伊始，迎来的并非全是掌声，在当时它还遭到了许多人的强烈攻击和指责，原因在于当时的微积分主要建立在无穷小分析之上，而无穷小后来证明是包含逻辑矛盾的。 1734年，大主教乔治·贝克莱以“渺小的哲学家”之名出版了一本标题很长的书《分析学家：或一篇致一位不信神数学家的论文，其中审查一下近代分析学的对象、原则及论断是不是比宗教的神秘、信仰的要点有更清晰的表达，或更明显的推理》。 在这本书中，贝克莱对牛顿的理论进行了攻击。因为无穷小量在牛顿的理论中一会儿说是零，一会儿又说不是零。因此，贝克莱嘲笑无穷小量是“已死量的幽灵”。贝克莱的攻击虽说出自维护神学的目的，但却真正抓住了牛顿理论中的缺陷，是切中要害的。 乔治·贝克莱，1685年3月12日出生于爱尔兰基尔肯尼郡，1753年1月14日卒于牛津。少年早熟，15岁考进都柏林三一学院，1704年获学士学位，1707年获硕士学位，留校担任讲师、初级研究员。1709年刊行《视觉新论》，1710年发表《人类知识原理》，1713年出版《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》，均成为当时英国各大学热烈讨论的问题。1734年被任命为爱尔兰基尔肯尼地区主教，任职18年，仍致力于哲学的思辨。1752年移居牛津附近的新学院。

深度哲学：王阳明心学精髓 说明：本文共11940字。有些长，如果不小心点开了发现没有时间阅读，请先收藏，然后找到一个安静的时间仔细阅读，如有所获，请帮忙转发一下，区区1万字，只能大概概括的说清楚一点点问题，我自己读了好几遍，结果越读越写，越写越多，还是有非常多东西没有说到，写文章最好是线性的，从1到2到3，但是往往真理性的东西，它不是线性的，它是发散的，而且是非连续的，这要求读者要建立通感，整体的去理解文章的意思，希望您能有所收获。 正文： 如果说，在中国有且只能评出一位哲学家，那么我认为就是王阳明。 这是因为他不仅在哲学思想上造诣极深，通达了那个彼岸世界或者称之为超感性世界，而且在人生的实践之中，将其所创立的心学运用的炉火纯青，有所向披靡之势。因此，很多无良作者把王阳明心学包装为成功学的根据，与此同时一些无脑的不学无术之辈也借此加以攻击。还有一些人，因为阳明心学极其深刻，沁入骨髓，有一旦学成能究天人之际，通古今之变的实际效用，寻常人学了去很容易导致漠视权威，无视社会规则，因此有人将其称为”背叛之学“”反叛之学“，从而故意只说其一不说其二，到处混淆视听，这也是相当片面和画蛇添足的做法，因为王阳明早就想到了这一点，并且在四句教里面给与了说明和规定，这个我们后文会仔细讲到。 先简单介绍一下王阳明： 王阳明是生活在明朝时期的一位大哲学家，军事家，文学家，政治家，教育家

人类，最早的文化形态就是神话和宗教。天下的各个民族都有神话和宗教，但是却不一定有哲学，在神话和宗教这两个形态上，最早又是神话，神话可以说是感性的宗教，而宗教可以说是理性的神话。公元前6世纪左右，在整个地球上出现了三个文明，叫做轴心文明，分别是希腊，印度和中国。 这些国家都有神话，继而又有宗教，并且出现了哲学。但是真正意义上有完整体系的神话是希腊神话，风格特征都非常明显，而且故事性很强，这些故事里面还包含着很多寓意，读起来有一种粗狂而原始的美感。希腊神话从公元前9世纪形成体系后统治了希腊人民300多年，直到第一批哲学家问世，才算逐渐退出江湖。神话的作用，跟哲学是一样的，都是用来解释自然界和社会发生的一切现象，在解释这个领域，哲学很难跟神话抗衡，因为神话的故事性和文学性更容易传播，而且神话跟宗教一样可以润色人类集体活动，集体活动是很舒服的，在古时候的人，最重要的事情是什么？战争和祭祀。战争都是贵族的活动，战争胜利了，通过对神的崇拜，祭祀，唱歌跳舞就很欢乐。但是这个东西不实用，所以到了哲学不仅可以解释世界，还可以改变世界的时候，一切就悄然发生改变了。 比如希腊第一位哲学家泰利士，有人就讥笑他只顾观测天象，结果没有注意到脚下，反而掉到坑里。结果呢没想到泰利斯通过这个天象预测气象，知道来年橄榄丰收，并且提前租赁了全部生产橄榄榨油作坊，等到橄榄丰收的时候，再以高价出租，结果获得一大笔利润

简单哲学：第一位哲学家泰勒斯 原创： 虞舜 哲学之王 2018-05-25 泰勒斯是公认的古希腊，或者说全人类第一位哲学家，讲哲学史，那第一个就要讲泰勒斯，这主要是四个原因： 从时间上泰勒斯确实最早，他的出生大约在公元前624-640年之间，具体不可考，各有各的说法，去世的大约在公元前554-543之间，同时期孔子出生在公元前551年，479年去世，老子571年，去世471年，所以中国讲历史不是没有道理，孔子的后代好像现在还在台湾，而且孔子说的话我们都能读到，但是泰勒斯就不同了，我们没有他的著作，也不知道他写过著作没有，研究他都是通过二手资料，这里主要是亚里士多德做了一些工作。但是不管怎么说从时间上，泰勒斯是当之无愧的第一。 泰勒斯提出了第一个哲学问题：世界的本原是什么？或者说本体是什么？ 他不仅提出了这个问题，而且用他自己的方式解决了，那就是水。 他自己的这种方式就是：历史性的展现了一种哲学的思考方式，那就是用以经验观察为基础，并辅以理性思辨，而这正是哲学思维的本质，所以我们也称泰勒斯为第一位自然哲学家。我们第一篇介绍希腊神话的时候说过，我们要逐步展现，哲学家们是如何背离这种哲学思维本质，逐步让理性主宰世界，一步一步把我们带到天上，然后又掉到沟里的。 以上四点，可以说当之无愧必须要把泰勒斯当做人类史上第一个哲学家。 泰勒斯是米利都人，就在今天的土耳其艾登省内

北京林业大学计算机类18-2 连月菡（181002222） 摘要: 笔者根据上课所学内容，以及笛卡尔哲学作品中汲取部分与理工科学习有着直接或间接关系的内容，既包含对人生的思考片段，也重新对理工科学习的思维方法进行了审视。由此文对笛卡尔的部分哲学理论的解释与总结——“理工科学生大多是笛卡尔主义者”这句话在四百多年前的笛卡尔哲学理论著作中得到了赫然的应验。 正文： 理工科不仅仅是以数理知识为基础的学科类别，研究数理工学，一方面有人热衷其与其他学科互相应和的契合奥妙，例如向日葵的花盘里的种子排列恰好符合斐波那契数列的规律。另一方面，它的确是被看作生产力的象征，直接或间接影响着科学技术的发展。而科学技术，毋庸置疑，在这个时代中是国家间用以抗衡的软实力。不仅仅有美丽的自圆其说的定理证明，还有人抱着实现某个科幻性设想去研究其应用。那么本来也就是数学家的笛卡尔究竟是如何与一代又一代的理工科学生在哲学上产生了勾连呢？ 首先，理学工学并不是缥缈的玄学，也不是精炼的哲学。它是人们掌握正确的方法进行直观与演绎的综合结果。理工科学习像是在其上模拟前辈的操作，再按照同样的指导准则有所研究发展。笛卡尔提到下述要求，便符合理工科学习的特质。 在《个人思考》中，它提出六个指导心灵的规则，在此总结为： 1. 方法，对于探求事物真理是(绝对)必要的。 2. 应仅仅考察凭我们的心灵有完全把握的那些对象。 3.

哲学家进餐问题：有五个哲学家，他们的生活方式是交替地进行思考和进餐。哲学家们共用一张园桌，分别坐在周围五张椅子上。在圆桌上五支筷子，平时一个哲学家进行思考，饥饿时便试图取用其左右最靠近他的筷子，只有在他拿到两支筷子时才能进餐。进程毕，放下筷子又继续思考。 问题分析： 筷子是临界资源，一次只能被一个哲学家使用。因此，五个人不能同时拿起左边的筷子（或右边）否则或引起死锁。 解决方案： （1）至多只允许四位哲学家同时拿左边的筷子，最终保证有一位哲学家能够进餐，并且用完能够释放筷子，让更多的哲学家进餐。 （2）仅当哲学家左右两只筷子都可以用的时候，才允许拿筷子进餐。 semaphore chopstick[5]={1,1,1,1,1};//五个信号量，一个信号量代表一只筷子 semaphore mutex=1; Pi(){ while(1){ wait(mutex);//设置信号量，防止其它人争夺资源 wait(chopstick[i]); wait(chopstick[(i+1)%5]); signal(mutex);//拿到两只筷子后释放信号量 吃饭; signal(chopstick[i]);//吃过饭后，释放筷子资源 signal(chopstick[(i+1)%5]); } } （3）奇数号哲学家先拿左边的，再拿右边的；偶数则相反。即五位哲学家都先竞争奇数号筷子

作者：匿名用户 链接：https://www.zhihu.com/question/271450368/answer/363478346 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 “辩证法”一词，在马克思主义哲学中，具有两种涵义：（1）本体的涵义：辩证法（即客观辩证法、自然辩证法、历史辩证法）；——是客观世界存在、发展、变化的普遍规律；（2）认识论的涵义：辩证法（即主观辩证法、思维辩证法、概念辩证法以及辩证逻辑）——是人类认识、思维、概念的发展规律。② 但是从哲学史上看，辩证法这个词的古典涵义与其上述现代涵义，是非常不同的。 辩证法一词，语源出于古希腊语的Dielectic。其语义是辩论、对话。黑格尔在他的哲学史著作中曾说： “思辨的或逻辑的哲学，古代哲学家叫做辩证法。”③ 辩证法的这种本来语义，非常接近于现代学术中的“逻辑”。而逻辑（Logica）一辞，本是一个拉丁语词，它最早见于罗马哲学家西塞罗的著作中。④据考证，这个词的语源来之于希腊语的“λσγσξ”，即“逻各斯”，语义是：规律、法则、秩序。⑤ 因此，很有趣的是，如果我们对“辩证法”——“逻辑”——“逻各斯”这三个词的语义，从历史语义学的角度进行比较，就会发现，它们的涵义在从古到今的过程中恰好发生了对换。即：现代意义的 逻辑 ， 古代人称作辩证法 。现代哲学中的客观辩证法

ylbtech-物理学家：牛顿 艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日） 爵士 ， 英国皇家学会 会长，英国著名的 物理学家 ，百科全书式的“全才”，著有《 自然哲学的数学原理 》、《 光学 》。 他在1687年发表的论文《 自然定律 》里，对 万有引力 和三大运动定律 进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证 开普勒行星运动定律 与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都 遵循 着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。 在力学上，牛顿阐明了 动量 和 角动量守恒 的原理，提出 牛顿运动定律 。在光学上，他发明了 反射望远镜 ，并基于对 三棱镜 将白光发散成可见 光谱 的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了 冷却定律 ，并研究了音速。 在数学上，牛顿与 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 分享了发展出 微积分 学的荣誉。他也证明了广义 二项式定理 ，提出了“ 牛顿法 ”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。 在经济学上，牛顿提出 金本位 制度。 1. 返回顶部 1、 中文名：艾萨克·牛顿 外文名：Isaac Newton 国 籍：英国 出生地：英国 林肯郡 伍尔索普村 出生日期：1643年1月4日 逝世日期：1727年3月31日 职 业：物理学家、数学家 毕业院校

方案一 至多允许有四位哲学家同时去拿左边的筷子，然后在允许拿右边的筷子，最终能保证至少有一位哲学家能够进餐，并在用毕时能同时释放他用过的两只筷子，从而使更多的哲学家能够进餐 方案二 仅当哲学家的左，右两只筷子均可用时，才允许他拿起筷子进餐 方案三 规定奇数号的哲学家先拿起他左边的筷子，然后再去拿他右边的筷子；而偶数号的哲学家则先拿起他右边的筷子，然后再去拿他左边的筷子。按此规定，将是1、2号哲学家竞争1号筷子，3、4号哲学家竞争3号筷子。即五个哲学家都竞争奇数号筷子，获得后，再去竞争偶数号筷子，最后总会有一个哲学家能获得两支筷子而进餐 来源：51CTO 作者： AYXYJ 链接：https://blog.csdn.net/weixin_39531549/article/details/100857716