哲学

卡尔.纽波特的《深度工作》一书中提到，深度工作的哲学包括以下几种： 禁欲主义哲学； 双峰哲学； 节奏哲学； 新闻工作者哲学； 以下是个人的一下理解： 深度工作与浮浅工作相对，是一种排除外界干扰，长时间连续的集中全部精力于某一项活动的工作形式。 以上四种深度工作哲学按专注时间从长到短的顺序排列依次是：禁欲主义哲学 > 双峰哲学 > 节奏哲学 > 新闻工作者哲学。 禁欲主义哲学主张工作中全力排除一切干扰，专注于工作，比如说作家隐居写作就是运用了这种深度工作哲学，适合使用这种哲学的人，一般是有很高的职业追求的人，并且这种人的职业看得到实际的产出，比如说作家一年要出多少本书。此外，使用这种哲学要求长时间的与世隔绝，过一种苦行僧式的生活。 双峰哲学是把生活中的时间分为部分，一部分用于深度工作，一部分用于浮浅工作。比如说一年有十二个月，可以预备三个月完全与世隔绝，用来进行深度工作。或者是每一周花一天完全与世隔绝进行深度工作。这种哲学要求要有大于一天的深度工作时间，可以说适合大部分人。 节奏哲学主张养成深度工作的习惯，每天花一部分的时间进行深度学习。比如八点半上班，可以五点起来进行深度工作到七点半。这是个人比较推崇的一种深度工作哲学，这种哲学可以保证每天都有一定的高效工作的时间，可以做任何自己想做的目标事物，坚持一段时间就能看到产出，还是很不错的，适合任何有有目标的人群。 新闻工作者哲学

伊曼努尔·康德 (Immanuel Kant)(1724—1804) 康德 （１７２４－１８０４）：生于１７２４年４月２２日，１７４０年入哥尼斯贝格大学。从１７４６年起任家庭教师４年。１７５５年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师１５年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。１８世纪６０年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（１７６４）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（１７６３）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（１７６３）。所著《视灵者的幻梦》（１７６６）检验了有关精神世界的全部观点。１７７０年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从１７８１年开始，９年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（１７８１）、《实践理性批判》（１７８８）、《判断力批判》（１７９０）。１７９３年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但１７９７年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（１７９８）中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成

英文原文： If Philosophers Were Programmers 尽管没那么明显，但至少对我而言，哲学与编程有很深刻的关系。你想想看，软件代码无非是反应了开发者看问题的视角和解决方案。在开始编码之前， 开发人员会花时间反复思考待解决的问题，明确该问题的要点以及它们之间关系，这种过程正好反应了他们看待这个世界的哲学。同样地，哲学家们都在不停地琢磨 他们所关心问题的重要特征，比如生命、意识或者上帝。 那么依此来看，我们可以将程序语言背后的思维与哲学家们多年的思想很好地关联起来。我们完全有足够的理由将程序语言视为一个虚拟世界中的各种 不同流派的哲学 ，在这个虚拟世界中 存在交互 的实体。即使是最基本的哲学命题都有有趣的转换：比如，“ 什么是自我意识？ ”转换为“ 什么是反射？ (reflection) ” 接下来是更有趣的问题：“ 如果哲学家们是程序员？那么他们会使用那种程序语言呢？ ”好吧，下面是我的答案！ 苏格拉底：硬派汇编程序员 苏格拉底是哲学的奠基者之一，但这并不是唯一相同之处（ 汇编是一切程序语言之祖 ）。苏格拉底自创了一种明智的方法论，可以赢得每次辩论。他依靠不断地提问，直到(回答者)自相矛盾。比如，当有人声称“道德是重要的”，苏格拉底则问道“那么，你如何来定义道德呢？” 同样地， 汇编 程序中的任何（ 符号 ）都意味着问题。没有什么是预先设定好的（至少对纯汇编

非常喜欢<UNIX编程艺术>上写到的几点,让我又有信心了(这不是说我已经开始学UNIX了;-P): * 让每个程序就做好一件事. 如果有新任务就重新开始,不要往原程序中加入新功能而搞复杂. * 对拙劣代码别犹豫,扔掉重写. * 文本流是最通用的接口. * 花哨的算法在n很小时通常很慢. * 数据压倒一切. 如果你已经选择了正确的数据结构并且把一切都组织得井井有条,正确的算法也就不言自明. 编程的核心是数据结构,而不是算法. * 雕琢之前先要有原形,跑之前先学会走. (意思是不要急着搞优化) * 透明性是指你一眼就能看出软件是在做什么以及怎样做的. * 保证软件健壮性的一个相当重要的策略就是避免在代码中出现特例. * 把知识叠入数据以求逻辑质朴而健壮. * 用简单指针就能完成的任务,在其他任务中,往往不得不用更复杂的过程才能完成. (恩!) * 通俗原则. 最易用的程序就是用户需要学习新东西最少的程序. * 要良好地运用UNIX哲学,你就应该不断追求卓越. 你必须相信,软件设计是一门技艺,值得你付出所有的智慧,创造力和激情. 否则,你的实现就不会超越那些简单,老套的设计与实现. ... 你需要用心,需要去游戏,需要乐于探索. 但是还没完全理解简洁,通俗和健壮的方法. 但以后编程不会再只为了实现功能而满足了,垃圾的东西就坚决扔掉. 来源： https://www.cnblogs.com

想起前段时间读的一条新闻，北邮一位教授称，学生毕业若干年将会发现马哲是最重要的课程。 一直苦恼于工作多年未形成稳定的方法论，谁曾想偶然间翻起的 《学哲学 用哲学》 解决了我的疑惑。 开篇明义，作者写道“ 人们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学是‘明白学’，血多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是‘智慧学’，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。 ”，这对我无疑有着巨大的吸引力。 讲到学哲学如何入手，作者说“ 把‘两论’作为学习哲学的主要内容，是哲学入门的一个有效的途径。《实践论》、《矛盾论》...对党的历史经验的理论总结...真正学懂了”两论“，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。 ” 讲到学风问题，作者指出关键在于结合实际，“ 如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验和理论相印证，就容易懂；把基本的观点和具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。 ” 这样，作者就阐明了为什么要学习哲学，怎样学习哲学和在实际中践行哲学。 下面是我阅读 《学哲学 用哲学》 ，《矛盾论》及《实践论》的一些要点： 一切从实际出发（实事求是，唯物论） 内因是事物发展的决定性因素 想要达到预期的成果，主观思想应符合客观实际 上级决定的方针政策要坚持执行

姗姗来迟的年度总结，今年是个“长见识”的一年。做了很多杂事，去了挺多地方， 认识了不少人。红红火火恍恍惚惚，又过了一年春夏秋冬。 1 今年 1.1 首推哲学 无论做什么。哲学绕不过去，正如凡事问一问有没有意义一样。万物的知识体质从 哲学中诞生，在哲学中寻找最后的归宿。不学点哲学，无法面对我背过的马克思主义。 今年侥幸读过的杂书有十多本。 1.2 进入新的环境 到了更热闹的城市，认识了很多优秀的人，无论在知识、健身、人品方面都远胜 于我，一直深感自己的菜鸡。 1.3 参加过一份工作 参加过一份本专业正式的工作，教会了我很多。也开始明白基层科研的欢乐。 1.4 认真培养一份“爱好” “爱好”这东西，可能就是工作之余可以玩一下午都不厌烦的事情。开始认真培养 了2个爱好，希望能发芽。 2 展望明年 2.1 专业技能 专精一门，无间断学习 大专栏 年度总结 。发论文。 2 .2英语 希望能跟随@嘉晨的脚步，坚持打卡半年口语学习，以达到和外国人正常交流水平。 2.3 爱好 期望羽毛球能达到业余运动员水平，能打到市级比赛。期望可以把所经历的终极问题 写成一个故事并发表。期望读完30本书。 2.4 坚持理财实践 开始从书籍理论学习到实践，希望未来更好。 2.5 深度思考 无论什么时候，都不要忘了深度思考所有事物发生的背后逻辑。私以为这是一个普通人变 聪明一点的唯一方法。 2.6 感恩他人

来源： CSDN 作者： cpxxz 链接： https://blog.csdn.net/haha258258/article/details/103937833

https://www.zhihu.com/question/62603417 我认为存在和本质之间的关系是，认知的先后顺序 人类认识任何一个东西之前需要人类知道某个东西，并且承认存在它，或者怀疑他是否存在，才会有下一步探索，他的本质 存在即事物本身。 本质是事物在哲学上的内涵。 存在是事物的一种表象或状态，而本质则是事物的属性！ 本质就是“被赋予的意义”。 作者：陈平 链接：https://www.zhihu.com/question/62603417/answer/205787853 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 回答这个问题，我们先要搞懂什么是存在，什么是本质。 存在最早是被巴门尼德提出来的哲学思想，它是作为巴门尼德反对赫拉克利特流变哲学观点的一个命题。 我们学过西方哲学史的人都知道这两派之间有一个相互对立的世界观，而世界起源于什么是所有哲学中首先要解决的基本问题。 泰勒斯和阿那克西曼德等人的回答都是模糊不清的表达，都在一和多之间争论不出结果。到了赫拉克利特，他认为世界既不是一也不是多，它是矛盾的流变：万物皆流。说，你们别吵了，世界没有一物是确定无疑的。 巴门尼德表示不同意，他说，你们看到的用感官认识的世界，但是在我们的心灵中，通过理性的眼睛洞察到的世界本质不是变，而是不变，它是唯一的存在，而不是非存在（也就是赫氏的流变本质

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一直以来，我都想找机会谈一下这些概念的关系。正好最近参加了一个团队管理学的培训，课程当中有老师谈到这样一个话题：管理这门学科究竟是属于科学，还是属于艺术。那我们就以此为线索，讨论一下这些概念。 科学有一个很明显的特点，科学的结论可以用实验来证明，并能用数字量化。科学有着极强的逻辑性，当达到一定条件时，就会导致必然的结果。水烧到100度就会沸腾，温度降到0度就会结冰，用中子轰击铀235就会发生核裂变，这些都是科学。 当管理学引入统计学以后，就有了一些科学的特征。以前我曾经看过一个统计理论，认为一个管理者最好只有不超过5名直接下属，如果多于这个数字，管理工作就会出现问题。 哲学与科学有一个很大的相似之处，就是它们都具有很强的逻辑性，不同的是，哲学的逻辑无法用实验证实，只能通过推理来证明，而且一般不用数字量化，更多是在说明一种道理，从而影响人对事物得看法，潜移默化的影响人的行为。“君子之交淡如水”、“一、妻子永远正确；二、如果不正确，请参考第一条”，这些是友情与爱情的哲学观点，是从很多人的现实生活中抽象推理而来，并非来自于实验室。 管理学中也有类似的哲学观点，比如管理工作的几个基本原则：“仔细聆听、善意回应；维护自尊、加强自信；给与支持、鼓励承担”等等。这些都是在告诉管理者，要想做得更好，应该这样去做。 再来谈艺术。艺术和科学、哲学相比，其逻辑性大大降低，或者说，艺术都是逻辑混乱的