政治

一. 公共选择——选举未必反映大多数人的意愿 1. 选举由中间派说了算 1.1 市场与投票在公共选择中的区别 ​ 简单地说，在投票的情况下，公共选择的结果相当于中位数，由中位数决定；而在市场里，公共选择的结果由平均数的位置决定。 1.2 赢得中间投票人支持，就能获得选举成功 ​ 在任何一个选举中，不管那些参选人的政治理想原来是怎样的，只要他们想获得胜利，在竞选中存活下来，就必须选择那些能够讨好中间选民的政纲。这时政治选举的经济学分析当中非常重要的中位数投票人原理，也就是说要获得最大多数的支持，参选人就要去迎合那些中位数者得偏好。 ​ 过去人们以为，政治家是为了实现他们远大的理想而参加竞选的；现在人们明白，政治家是为了赢得选举而去刻意剪裁他们的远大理想，因为只有讨好中间投票人的政纲，才能在大多数人说了算的选举中获胜。 2. 阿罗不可能定律 ​ “大多数人的意愿”，听起来是个不言而喻的概念，但经济学中的阿罗不可能定律告诉我们，它可能根本没有确切的含义，或者说什么含义它都可能代表。 2.1 选举不一定反映大多数人的意愿 ​ 在现实生活中，我们经常说“选举反映了大多数人的意愿”。如果真的举办这样的选举，每一个人都会认为，只要自己的意愿得到了充分的表达，最后的结果一定是符合大多数人意愿的。但阿罗不可能定律指出，在特定的情况下，要选择真正能代表大多数人意愿的那个选项时不可能的

考研政治基础班笔记毛中特篇 思维导图篇 毛 泽 东思想 中国特色社会主义概论 课堂笔记篇 来源： https://www.cnblogs.com/yyyyfly1/p/12297509.html

考研政治当代篇 日积月累篇 （1）2月时政 （2）3月时政 （3）4月时政 （4）5月时政 （5）6月时政 （6）7月时政 （7）8月时政 （8）9月时政 （9）10月时政 （10）11月时政 （11）12月时政 考前集训篇 （1）考研政治形势与政策以及当代世界经济与政治（肖秀荣） （2）考研政治形势与政策与当代世界经济与政治（徐涛） 来源： https://www.cnblogs.com/yyyyfly1/p/12262384.html

你看看这标题，忒吸引人了。贵族专制、民主政治和系统设计。这就很使我想知道为啥系统设计能和贵族专制和民主政治联系起来； 贵族专制讲的就是这个概念的完整性系统设计必须由一个人来完成。（个人认为只能一个人.）但是一个人的决定不是任何时候都是正确的，所以这就有了民主政治的出现。在系统设计的时候，概念的完整性系统设计虽然由一个人来构建，但是这个人又不是死的，这种人肯定是善于吸收他人优良的意见和有很强的逻辑性。民主政治恰好给了其他程序猿发表意见的机会，这样就可以使得程序猿的意见可能得到应用。也极大的避免了概念性系统设计出现纰漏;等等 下面这章 “画蛇添足”在未看他的内容的时候我心里差不多已经可以想到这本说想要讲的是什么了。但是事实证明和我所想的还是有一些差别.喜欢其中的一句话：“一个可以开阔结构师眼界的准则是为每个小功能分配一个值：每次改进，功能 x 不超 过 m 字节的内存和 n 微秒。这些值会在一开始作为决策的向导，在物理实现期间充当指南和对所有人的警示！“。 现在来看“为什么巴比伦塔会失败？”,说实话我并不知道他是谁，我还特意去搜了搜这个人的成就和贡献，对这个人有了一定的了解后才继续阅读《人月神话》的； 作者将巴比伦塔失败的原因之一归结于缺乏交流，缺乏组织。而我们能从中的来的教训之一在大型软件开发，要无比重视 交流 的重要性。本书初版之后四十余年的现在

力于增强育人时代性、方向性、指向性、引领性、实效性—— 中小学思想政治课实施新作为 新时代，要进一步改进思想政治课，使其适应教育现代化发展需求，满足学生成长需要，努力培养担当民族复兴大任的时代新人，中小学校应从五个方面作出新思考，实施新作为。 以新思想统领全局，突出思政课时代性 学校要上好思想政治课，首先必须用新思想统领思想政治课教学。新思想既不能笼统照搬上级领导部门的政策、文件、讲话，也不能依赖经验和惯性，更不能偏离方向进行所谓“创新”。新思想的主要来源，一是认真系统深入地学习有关讲话、文件，吃透精神，确定主旨，将其与学校实际相结合，内化成思想，外化为方案；二是根据本校、本市、自治区、国家乃至全球教育发展现状和趋势，对思政课作出前瞻性规划，主动作为，积极探索，在实践中验证新思想，提炼新思想；三是要把思政课放到整个教育、整个社会系统中去思考、去谋划，使其置身于家乡发展、祖国建设和中华民族伟大复兴的大背景中，根据社会赋予教育的使命去思考学校思政课教学。（论著挂名，主编挂名，最低三千，请点击头像找到我） 只有用新思想统领全局，思政课才能既完成国家规定动作又落实地方自选动作，既坚持社会主义方向又结合本土实际，既解决现实问题又兼顾未来发展，既扎根校园又心系全局，使思政课与时代合拍、与社会同步，突出思政课教育的时代性。 落实党的领导，确保思政课方向性 当前，中小学校对于加强党对教育的全面领导

冲刺8套卷（七） 34.（1 )运用马克思主义关于量变质变规律的原理，分析为什么必须坚守底线思维？   任何事物都是质和量的统一体。质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的质和量是统一的，质和量的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。超出度的范围，此物就转化为他物。底线就是事物发生质变的临界点。一旦底线被突破，就会产生难以估量的危害，酿成难以承受的后果。因此，必须坚守底线思维，客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值。 （2）从形式与内容的关系角度，分析为什么必须反对形式主义？   任何事物都是内容与形式的统一，一方面，内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用。另一方面，形式对内容具有反作用。适合内容的形式，对内容的发展起积极的推动作用；不适合内容的形式，对内容的发展起消极的阻碍作用。在我们的认识和实践中，要根据内容决定形式的原理，注重事物的内容，反对忽视内容、夸大形式作用的形式主义。 35.（1）党和国家为什么如此重视垃圾分类工作？   党和国家对垃圾分类工作一以贯之的关注和重视，从一个侧面深刻表明，我们党和国家始终把以人民为中心的发展思想落到实处、落在细处把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起

肖八（一） 实践 实践的概念：人类、能动、物质活动 实践的基本特征：直接现实性、自觉能动性、社会历史性 实践的基本要素：主体、客体、中介 实践的基本类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践 人的属性：自然属性、社会属性（本质属性） 必然性 与自然相对：客观规律 与偶然性相对：事物联系和发展过程中确定不移的性质和趋势 可能 是否实际存在：现实 有无根据：可能、不可能 根据是否充分：现实可能性、抽象可能性 是否符合事物发展进步的趋势：好的可能性、坏的可能性 可能看根据，现实可能看有没有，抽象现实够不够，好的坏的看好处 商品的概念：用于交换、满足需求、劳动产品 商品的二因素 区别：使用价值有用性、自然属性源泉多；价值人类脑体力，社会属性一源泉 联系：使用物质承担者，价值寓于使用中 劳动二重性 区别：具体劳动自属生使用、抽象劳动社属产价值 联系：时空统一、不可分割 经济全球化的动因 科技——根本动力 跨国公司——组织形式 体制——保障 金融垄断资本 得以形成和壮大的重要制度条件——金融自由化和金融创新 中国武装夺取政权走农村包围城市道路的原因 必要性 内无民主、外无独立，只能武装 农民人口多，农民主力军，敌人薄弱只能农村 可能性 客观三个 中国社会政治经济发展极端不平衡 全国革命形势继续向前发展 国民革命的政治影响以及良好的群众基础 主观两个 相当力量正式红军的存在

冲刺8套卷（四） 34.（1）林丹和李宗伟相互竞争、相互促进的关系体现了什么哲学原理？   唯物辯沚法从カ,矛盾双方既対立又銃ー。同一性是指矛盾双方相互依存、相互貫通的性貭和趙勢;斗争性是矛盾着的対立面之同相互排斥、相互分高的性貭和趙勢。矛盾的同一性和斗争性相互朕、相互制約,ニ者的辨沚詰合枸成事物的矛盾,推劫事物的友展。矛盾双方可以利用対方的友展使自己荻得友展、相互吸取有利于自身的因素而得到友展。林丹和李宗的相互竟争、相互促迸正是体現了矛盾同一性和斗争性的辯証关系。 （2）“精神不是万能的，但没有精神是万万不行的"，应如何看待精神的作用？   克思主文圦カ,物貭决定意溟, 意溟依賴于物貭并反作用于物貭。遠神反作用也就是意的能作用,即人特有的枳板圦枳世界和改造世界的能力和活。意的能功作用是巨大的,但不是无限的。要正碗地、充分地友拝意溟的能劫作用,就必須遵循客規律,从現実的条件出友。 実践是友揮人的主規能功性的基本途径。精神的力量要想変カ現実的物貭力量,必須通物貭的活ーー-実践オ能込到。 35.（1）如何理解“污染防治和环境治理是需要跨越的一道重要关口"？   遠是因刃在我国錏済由高速増長价段向高貭量友展价段的程中,錏済友展会遇到一些困雉,很容易出現鋪擁子上項目、以栖牲坏境換取経済増長的念共,甚至想方・没法突破生悉保拍虹践。从根本上税,保拍生悉坏境和友展錏済是有机銃ー、相輔相成的

逛开源中国（OSCHINA），无意中发现一贴 《不用Notepad++,你还有这些更好的选择》 才发现，原来 Notepad++ 的作者侯今吾前几天又在 npp 的官网上发表了一篇个人政治意见。 内容自然是大陆主流不喜欢的那种。 于是，再次看到了 “请 卸载 / 抵制 / 勿用 Notepad++” 的呼吁，以及好心人提供的各种替换解决方案。 为什么说“再次”？ 因为这位侯先生，在2008年那会儿，就因其呼吁抵制北京奥运，导致了国人的第一次抵制潮。 装了卸、卸了装的剧情，其实一点也不新鲜。 对于侯的政治思想，我不敢苟同，但人行文不无逻辑。 且人家借以自身创造的价值所积累的影响力，自由地表达自己的意见，这是他的人生选择。 2015年他发布“我是查理”版本，也挺赞的。 这里，不谈政治，毕竟敏感。 作为用户，当然有选择用或者不用的权利。 不过，因为软件开发者个人的政治理想与己冲突就弃用，就有点无脑了。 更何况那些并不具备所谓政治理想的人们，压根就没有冲突的存在。 有没有脑子，区别在于是否讲道理。 这里的道理只有一个： 作为一款工具类软件，如果能提高生产力，就值得用；否则，就不用。 尤其是像 Notepad++ 这款用户数量巨大，很多人都已经固化成为日常工作习惯的产品而言，仅因作者的立场问题而莫名其妙地义愤填膺，就去改变习以为常的工作节奏？ 这就难说理智了…… 暂且不论装了卸，卸了装

逛开源中国（OSCHINA），无意中发现一贴 《不用Notepad++,你还有这些更好的选择》 才发现，原来 Notepad++ 的作者侯今吾前几天又在 npp 的官网上发表了一篇个人政治意见。 内容自然是大陆主流不喜欢的那种。 于是，再次看到了 “请 卸载 / 抵制 / 勿用 Notepad++” 的呼吁，以及好心人提供的各种替换解决方案。 为什么说“再次”？ 因为这位侯先生，在2008年那会儿，就因其呼吁抵制北京奥运，导致了国人的第一次抵制潮。 装了卸、卸了装的剧情，其实一点也不新鲜。 对于侯的政治思想，我不敢苟同，但人行文不无逻辑。 且人家借以自身创造的价值所积累的影响力，自由地表达自己的意见，这是他的人生选择。 2015年他发布“我是查理”版本，也挺赞的。 这里，不谈政治，毕竟敏感。 作为用户，当然有选择用或者不用的权利。 不过，因为软件开发者个人的政治理想与己冲突就弃用，就有点无脑了。 更何况那些并不具备所谓政治理想的人们，压根就没有冲突的存在。 有没有脑子，区别在于是否讲道理。 这里的道理只有一个： 作为一款工具类软件，如果能提高生产力，就值得用；否则，就不用。 尤其是像 Notepad++ 这款用户数量巨大，很多人都已经固化成为日常工作习惯的产品而言，仅因作者的立场问题而莫名其妙地义愤填膺，就去改变自己的工作节奏？ 这只能呵呵了…… 暂且不论装了卸，卸了装，有意思吗？