文化

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而缪谋，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期俭约；教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？ 重赀财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。 乖僻自是，悔误必多，颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是？须平心再想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔餐不继

1.钱就好比汽油，生活的目的不是为了获得汽油，而是为了让汽车加满油之后，去那些你想去的地方。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。 门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深， 纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。 酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。 胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。 在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。 近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。 百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。 如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。无求到处人情好，不饮随它酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色

1、 话头醒尾 ：领悟力强,一说就明白 2、 之所以有个人萦绕心间，挥之不去，只为没有别的合适人选有能力取而代之 3、 正笑语娓娓，款款而谈之际 4、 蔽其恶、雪其耻、洗其恨 5、 感情之所以如此能折磨人，是没有办法可去改变一个人的心意。 6、 山川异域风月同天 7、 老骥伏枥，志在千里 ： jì 意思是比喻人虽然年老，但仍有雄心壮志 8、 刀枪剑戟jǐ ，斧钺钩叉 9、 别来半岁音书绝 唐：韦庄 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。 难相见，易相别，又是玉楼花似雪。 暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。 想得此时情切，泪沾红袖黦。 来源： https://www.cnblogs.com/zhefu6077/p/12340243.html

趁着在家这一段时间，把我期待已久的红楼梦看了一遍，以前感觉红楼梦有什么好看的，不就是一个男的和一群女的故事嘛，然后听了朋友，老师的讲解发现红楼梦中有很多值得学习的东西。 这不仅仅是一个男的和一群女的故事，更是人性，和中国历史的缩影。 在红楼梦中女主人公是林黛玉，由于父母亲去世，她不得不去她外祖母家，之后展开了故事。 在我看来，文中的女主人公林黛玉，美丽聪慧，文思敏捷，善于吟诗作对。由于从小父母双亡，寄人篱下，形成了孤僻清高敏感多疑的性格，别人眼中“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的一座愁城，无奈最后落了个“冷月葬诗魂”的悲剧。 但我感觉她和宝钗比起来，黛玉和宝钗不在一个层面上，宝钗更强调的是做人，而黛玉是用生命在做诗。 在书的第二十回里，史湘云当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑她呢。”后来还是众人劝解开来。 黛玉的冷笑很说明问题，她根本看不上宝钗会做人的俗气。而众人来劝解，说明他们境界和黛玉不在一个层次上——在整个贾府里，能够懂得黛玉的只有宝玉一个人。黛玉是作诗，宝钗是做人。黛玉有灵性，宝钗有美德。 在我们这个世界中，根本不缺少有会做人的，这也让我看到什么叫知世故而不世故。 我们这个世界不能变成庸俗的世界

读书百遍，其义自见——陈寿《三国志》 虽然书读得并不多，或者换句话说，好书读得并不多，但是念在我对于书的热情，姑且自称书痴。钱钟书先生也是书痴，而且是精粗不忌，全取全收。杨绛先生曾说他可以津津有味地钻研经典，也可以看世俗小说哈哈大笑。当然我与钱先生比不了，只是读了一些文字，便牵强附会，装作文人模样。 书记录人生，人的阅历也能写成一本书。在此与诸君共勉， 多读书，享受人生 。 来源： https://www.cnblogs.com/hhst/p/12287102.html

ylbtech-汉语-词语：心眼 心眼，是 汉语词汇 ，汉语拼音为xīn yǎn，指的是 见识 与 眼力 。 也可以指的是指心底； 内心 。心眼也指心计，如： 老舍 《 骆驼祥子 》十三：“‘ 祥子 送的，看他多么有心眼！’ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘。” 1. 返回顶部 1、 中文名：心眼 外文名：Simpleton 出 处：《 观无量寿经 》 拼 音：xīn yǎn 注 音：ㄒ一ㄣ 一ㄢˇ 目录 1 基本解释 2 词意探源 3 引证详解 2、 2. 返回顶部 1、 基本解释 ①识见与眼力： 心眼高妙 。 ②心底；内心深处：老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。 ③心地；心肠：要紧的是心眼好，脾气正直。 ④气量； 度量 ：她心眼窄，受不了委屈| 小心眼 。 《 观无量寿经 》：“尔时大王虽在 幽闭 ，心眼无障，遥见 世尊 。”此处“心眼”，指心所察知如眼之所见。后指所存的心思。 词意探源 指识见与眼力。 邓椿 《 画继 》卷九：“元章心眼高妙，而立论有过中处。” 指心底；内心。 《 老残游记 》第十四回：“昨日我看见老哥，我从心眼里欢喜出来！” 指心地；器量。 如：他是小心眼儿。 引证详解 心与眼 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。” 宋 苏辙 《表弟程之邵奉议知泗州》诗：“吾弟有俊才，见事心眼明。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十九：“你人小不会有人注意

ylbtech-汉语-词语：真诚 真诚是一个汉语词语，拼音是zhēn chéng，意思是 真心实意 ， 坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的 信任 。出自《 汉武帝内传 》：“至念道臻，寂感真诚。” 真诚也是个人文学描述性词语、用以 形容 人格。以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘，使人生立于不败之地，能够缔造幸福美满的人生。 1. 返回顶部 1、 中文名：真诚 外文名：true genuine；sincere 拼 音：zhēn chéng 词 性： 形容词 同义词 ：诚恳、诚实 反义词： 虚伪 、 虚假 用 法：描述性词语、用以形容 人格 基本解释：真实诚恳 目录 1 基本信息 ▪ 概述 ▪ 示例 2 详细解释 ▪ 出处 ▪ 释义 ▪ 内涵 3 心理咨询 ▪ 含义 ▪ 重要意义 ▪ 表达应注意 ▪ 基本原则 4 其他真诚 2、 2. 返回顶部 1、 基本信息 概述 词目：真诚 拼音：zhēn chéng 词性：形容词 同义词： 真挚 、真切、 诚恳 、 诚实 、坦诚 反义词：虚伪、 虚假 英译：true genuine；sincere 用法：真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。 基本解释：真实诚恳。真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。 简单的说就是真实的 诚意 。 真诚 真诚的反面：虚伪、 虚假 、 质疑 示例 《

今天是元宵节，我在这里祝大家元宵节快乐！ 一、新年还未走远，元宵节到眼前，愿你：喜庆天天相连，吉祥日日相传，好运永不消散；幸福聚集串串，快乐无限蔓延，福寿一生圆满。祝元宵节快乐！ 二、风柔，雨润，花好，月圆，幸福生活日日甜；冬去，春来，似水，如烟，一年佳节在眼前！祝宝贝元宵快乐健康！ 三、希望写到圆月里，让月光照亮你的前程；把思念藏进灯笼里，让红光温暖你的眼睛；把祝愿包进元宵里，让甜蜜滋润你的心田。预祝元宵快乐！ 四、元宵节的祝福最甜，元宵节的问候最润，元宵节的团圆最有滋味，月亮圆，圆的开心，元宵圆，圆的幸福，人团圆，圆的美满，朋友祝你元宵节快乐。 五、十五有约，幸福快乐。顺利的风吹过，灿烂的花正艳，四季都有收获，事业一路凯歌，每当夜深人静的时刻，成功的滋味把你折磨，想想我的祝福，给你深深的欢乐！ 六、元宵节到了，愿你一切的烦恼都“宵”去，一切的厄运都“宵”去，一切的折磨都“宵”去，一切的苦难都“宵”去，生活自在又“宵”遥。 七、春节喜气洋洋，还在心中流淌；立春温馨荡漾，还在耳边回响；转眼又是元宵，热闹势不可挡；情人节快到来，率先祝你愉快。今天元宵佳节，祝你快乐开怀。 八、一轮圆月寄托不了我的思念，一道霓虹湮没不了寂寞的孤独，一声叹息道不尽漂泊的无奈，一条短信包含我无尽的祝福。朋友，祝元宵节快乐！ 九、真诚祝福你：年年都吉利，金钱往外溢，梦里笑嘻嘻，事事都如意，天天好运气

　　中国宋代志怪小说集。作者洪迈。洪迈从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子·汤问》"夷坚闻（怪异）而志之"之意写作此书。全书420卷。取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等，无不收录。宋末周密批评此书"贪多务得，不免妄诞"(《癸辛杂识序》)。书中亦有不少故事反映当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供不少可资考证的材料。作者生前即有多种刻本、抄本行于世。但因卷帙甚繁，散失不少。1981年点校本出版。 　　夷堅志，宋洪邁撰，所記皆神怪之說。有關中國志怪小說，始乎齊諧，其後有吳均續記、干寶搜神、張師正述異、錢希白洞微等。但見聞所及，隨得即書，以洪邁之夷堅志最為有名。木書以本干為次，合支志、三志、四志，凡四百二十卷。書名取自列子湯問：「夷堅聞而志之。」洪氏之撰此書，嘗自云：「顓以鳩異祟怪為意。而雜錄仙鬼冥報諸事。」又在乙志序述某寫作態度云：「每聞客語輒紀錄，或在酒間不暇，則以翼旦追書之。仍亟示其人，必使始末無差戾乃止，即所聞不失亡而信可傳也。」全書以事為主，不抒己意，事事皆有依據，為典型志怪之書。 　　前人頗病該書蕪雜，遂有刪削節錄之本行世。其實博聞正為本書之特色，因其能保存當時之史實，為宋代社會、民間習俗，提供極豐富之材料。近代學者，漸留意此書之研究，如張馥蕊著有夷堅志及宋代社會，郭立誠著有夷堅志研究

ylbtech-汉语-词语-无常：百科 谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常 。佛教从因缘法的角度，说明诸法是 因缘 生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。 在 部派佛教 时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过 刹那生灭 中知无常，对此称之为 “刹那无常” ；或从其相续不断，称之为 “相续无常” 。 而 根本佛教 则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，而 一切事物皆走向生、住、异、灭的道路 ，与部派之认知有显著的不同 1. 返回顶部 1、 中文名：无常 外文名：anitya 出 处：《 金刚经 》 释 义：旧称勾魂之鬼 目录 1 基本信息 2 四句偈 3 分类 4 即堕断见 5 意识无常 2、 2. 返回顶部 1、 基本信息 ①佛教用语，一切事物是 因缘 所生，渐而败坏，故曰无常。 ②旧称勾魂之鬼： 白无常 、 黑无常 |无常小鬼。 ③ 指死去 ：贫道已力衰弱，无常将至|其诸同志，游历诸国，而或有还者，或有无常者。 四句偈 《 金刚经 》对于“无常”的描述，大众皆已耳熟能详： “ 一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 经中对于“无常”的描述是有设定范围的，指的是“现象界的一切有为法”。 读者切莫因这四句偈而说 “一切万法皆悉灭坏无常” ，而堕落于断灭空见而不自知。 分类 无常依其变化的速度， 分为