司马光

浅谈管理与用人——《资治通鉴》读后感作文3500字： 作者：姜柄匡；伟大巨作《资治通鉴》，简称《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。这部长篇历史巨作，遵循着“有资于治道”的宗旨，选择了浩瀚历史典籍中的治国理政、选人用人的具体历史事件。 本人第一遍习读《资治通鉴》即为其选人用人的道理入迷，随着对《资治通鉴》更加熟悉，一直想以此为题写篇心得。本文从两个方面来讲述，一是《资治通鉴》这本书里本身存在的选人用人之道，二是通过阅读《资治通鉴》同时结合其他国学经典思考怎样做领导与用人，最后当然就是谈谈2019年的愿望了。现提笔一试，望各位同道笑纳勿攻击哈。 一、《资治通鉴》告诉我们的选人、用人之道 1.司马光的人才观 《资治通鉴》的作者司马光第一卷就用了大量的篇幅讲选人、用人的故事。在智伯之亡后面有一段人才论，如果不能得到君子与圣人，与其得小人，不若得愚人。摘录如下（写得太经典了，无法删简）： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺

公元1127年，距离王安石发起他那著名的变法运动，已经过去了五十八年； 距离司马光废除这些变法，也过去了四十一年； 距离另一位反对变法的苏东坡去世，相隔了二十六年。 这三人，在中国历史上享有同样伟大的名声，并且一度是相互倾慕的好朋友。因为这场变法，三人渐行渐远，终于彻底葬送了友情，并且成为政治上的死敌。 司马光和王安石在殊死搏斗中，于公元1086年同年去世。 假如他们能够多活一些年头，看到公元1127年的惨剧，那么，王安石可能会责问司马光和苏东坡：为什么不支持自己变法图强？ 而伟大历史学家司马光和大诗人苏东坡，很有可能会一起痛斥享有伟大文学家与政治家盛誉的王安石：这一切，都是你王安石惹的祸！ 据说，直到今天，在以中国历史为研究对象的国外汉学界里，王安石的知名度和受关注程度，属于最高的一类；史学大家黄仁宇先生认为：对其褒贬评析，遂成为国际学术界的一大题目，影响、左右着国际视听。 中国的文化大革命行将结束时，王安石的名字，曾经一度突然以极高的频率出现在大陆各类传媒之上，使即便完全不知道熙宁变法为何物、与宋朝历史研究丝毫不搭界的普通中国人，也知道世界无产阶级的导师列宁曾经教导说：王安石是中国十一世纪的改革家。当时，正值中国大陆开展“批林批孔”运动，王安石作为法家的杰出代表和孔夫子的对立面而备受赞扬与推崇。今天，我们知道这不是事实。 事实上，王安石曾经被看作孔孟之道的杰出继承人