打坐

在打坐时，常常出现瞌睡、打昏、打呵欠、流眼泪的现象。请问老师：打坐瞌睡究竟原因何在？ 答：有的说，是坐姿不正造成的，有的说是太疲倦造成的，有的说是身体不好，元气不足造成的……这些说法对不对呢？又对又不对。 这是因为，打坐瞌睡、打呵欠这一现象是多种原因造成的。对于不同的人，对于同一个人不同时间打坐出现的不同情况，均应结合实际原因来理解，绝对不可一概而论。若一概而论，即是法执。 如：有的善知识讲过：坐姿不正易造成瞌睡、打呵欠，这是专门针对端正坐姿的角度讲的。我们不能因为善知识这么讲过，就认为所有的打坐瞌睡、打呵欠就都是由于坐姿不正引起的。 我在初学打坐时，不懂相应，也不瞌睡。而十几年后，学了昆仑瑜伽，坐姿端正了，却是打坐就瞌睡，而且呵欠连天，泪流满面，根本就静不下来。这是什么原因呢？究之，这是相应造成的，我一想九天玄女，她就给我加持，我就不由得呵欠起来，常常一头倒下，睡在原地。一位瑜伽大师在打坐时竟然一睡七天！这绝对不是坐姿不正引起的，而是与天相应的佛威力，让人沉睡不醒。故对打坐时瞌睡、打呵欠的现象，一定要具体情况具体分析。 在听我讲经时，所有的人坐姿都不正，但只有一位老年同修常常打呵欠。这种缺氧现象，也是佛菩萨加持的相应力造成的。此学人性格单纯，心态至诚，与佛菩萨相应得极好，所以只有她独享此种殊胜的关照。 有的同修，学佛多年，至今都在食肉，一打坐就瞌睡，这是魔障造成的。魔不希望他往生

【《圆觉经》云：“善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。云何四病？一者作病。若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性，非作得故，说名为病。】 《圆觉经》说，善男子，善知识所证得的妙法，应该离开四种偏差，哪四种偏差？“一者作病”，即有所造作。 好比说我今天打了几次坐，好像到会计室算帐一样，打坐四次要给四个罗汉果，八次要给他一个菩萨位；十二次要给他一个佛土。或者今天拜了多少佛、作了多少功德。再不然今天修行有多少境界、多少进步，这些都是有所造作的。以修持境界、积功累德为道，此是“作病”。 假定有人“作如是言”，心理有这种观念，认为今天已经作了很多善事、佛事，以此功德圆满，一定可以开悟证果。“欲求圆觉”，想以造作功德之心，来求智慧开悟之道是错误的。 “彼圆觉性，非作得故”，本来佛法的自性不能造作而得。譬如大家参禅打坐学佛，你不要认为这两腿多盘两天就能盘出一个佛来！佛不是腿能盘得出来的！如果盘腿能成佛，那叫成腿，不叫成佛。那么打坐干什么呢？打坐就是教你以这种修养的方法，找出你自性本来是佛的那个东西。不是认为累积打坐的功行，象求会计成本一样，会得到一个佛，那完全错了！所以说“彼圆觉性，非作得故”。 如果认为作得某些功夫、累积多少功德一定会开悟，那就犯了造作病，此是禅病之一。所谓病，就是观念错误，心理见解上的病砨，不是心理病态。心理病态与见解病态不同。 *****