道家

儒、释、道三大家文化的偏重

喜夏-厌秋 提交于 2020-02-27 04:42:39
儒、释、道三大家文化的偏重 我希望年轻同学们注意,中国文化在秦以前是儒、墨、道三家。儒家以孔子代表,墨家是墨子,到唐宋以后才是儒、释、道三家。老子、孔子、释迦牟尼,这三位都是我们的根本上师,根本的大老师,但是三家的文化各有偏重。佛家是从心理入手,达到形而上道。据我的知识范围所及,世界上任何宗教哲学没有跳过如来的手心的。当然我的知识并不一定对的。道家的思想偏重于从物理及生理入手,而进入形而上道。那么我们也可以说,讲物理、生理入手的修持方法,任何一家无法跳过道家的范围,跳不过太上老君的八卦炉。所以《西游记》里描写孙悟空进了太上老君的八卦炉,一身毛都烧光了,只好躲在炉角里不动,两个眼睛被熏得红红的变成火眼金睛了。儒家则偏重从伦理、人文、道德入手,而进入形而上道。 t01b91db1daf90b4736.jpg 因此我常常告诉青年同学们,我们三位根本的老师,加上后来两位外国的,耶稣和穆罕默德,都是我们的老师,都不错,各有各的一套学问。他们五个人坐在一起,一定是很客气,彼此相互敬酒。可是他们的徒弟太差了,彼此打架。当然我不是五贯道,也不是三贯道,纯粹是公平的学术立场。所以我说今后的中国文化,要学儒家的品性,我们做人做事不能不学儒家的道理。儒家就等于佛家大乘菩萨道的律宗,讲究戒律,所以儒家非常注重行为。 t01119a1974bb4ea42f.jpg 除了学儒家的品性还要参佛家的理性

《老子》是帝王术,提倡复古,崇拜圣人,主张愚民,甘居下流,不争上游:4星|李零《人往低处走:<老子>天下第一》

匿名 (未验证) 提交于 2019-12-02 23:55:01
“ 俗话说,“人往高处走,水往低处流”。《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游(第28和第61章)。司马谈说,道家的特点是“去健羡,绌聪明”(《史记・太史公自序》引《六家要指》),什么贵柔贵弱好像水呀,什么要当女人、小孩呀,全是本着这种精神。 ” 人往低处走 作者: 李零 出版社: 生活・读书・新知三联书店 副标题: 《老子》天下第一 出版年: 2008-3 页数: 275 定价: 28.00元 װ֡: ƽװ 丛书: 李零《我们的经典》系列 ISBN: 9787108029010 01 ― 作者是研究国学的专家。书的正文部分是对《道德经》的解释,非常专业。 我更感兴趣的是书的两篇前言,算是作者对《道德经》思想、老子与诸子百家的争鸣点的概括,比较好看。 作者的重要观点: 1:《老子》是帝王术。它提倡复古,崇拜圣人,主张愚民,念念不忘天下; 2:《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游; 3:《老子》也有这个特点,惚兮恍兮,恍兮惚兮,好像朦胧诗。说起《老子》,我常常会想起老年痴呆症。 总体评价4星,不错。 02 ― 以下是书中一些内容的摘抄: 1:1998年,郭店楚简《老子》发表,我参加过最初的讨论,包括达特茅斯会议、达园宾馆会议。我的《郭店楚简校读记》就是参加讨论的结果,其中也包括《老子》。

《老子》是帝王术,提倡复古,崇拜圣人,主张愚民,甘居下流,不争上游:4星|李零《人往低处走:<老子>天下第一》

£可爱£侵袭症+ 提交于 2019-11-28 18:44:03
​​ “ 俗话说,“人往高处走,水往低处流”。《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游(第28和第61章)。司马谈说,道家的特点是“去健羡,绌聪明”(《史记·太史公自序》引《六家要指》),什么贵柔贵弱好像水呀,什么要当女人、小孩呀,全是本着这种精神。 ” 人往低处走 作者: 李零 出版社: 生活·读书·新知三联书店 副标题: 《老子》天下第一 出版年: 2008-3 页数: 275 定价: 28.00元 装帧: 平装 丛书: 李零《我们的经典》系列 ISBN: 9787108029010 01 — 作者是研究国学的专家。书的正文部分是对《道德经》的解释,非常专业。 我更感兴趣的是书的两篇前言,算是作者对《道德经》思想、老子与诸子百家的争鸣点的概括,比较好看。 作者的重要观点: 1:《老子》是帝王术。它提倡复古,崇拜圣人,主张愚民,念念不忘天下; 2:《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游; 3:《老子》也有这个特点,惚兮恍兮,恍兮惚兮,好像朦胧诗。说起《老子》,我常常会想起老年痴呆症。 总体评价4星,不错。 02 — 以下是书中一些内容的摘抄: 1:1998年,郭店楚简《老子》发表,我参加过最初的讨论,包括达特茅斯会议、达园宾馆会议。我的《郭店楚简校读记》就是参加讨论的结果,其中也包括