道德

康德善良意志浅析

♀尐吖头ヾ 提交于 2020-01-07 20:03:20
康德善良意志浅析 善良意志是康德在《道德形而上学奠基》中提出的一个重要概念,其引出了后文对于理性目的的论述和义务的概念,本文试图通过对《奠基》一书第一部分的解读,对这一概念进行一定的阐释。 另外,需要指出的是,康德道德哲学是从通俗的对善的理解一步步深入的,从本书的结构就可以看出,他想从普通的道德理性知识中抽取出通俗的道德哲学,进一步建立道德的形而上学,最终通过对纯粹实践理性的批判探讨道德形而上学何以成为可能。虽然最终过渡到了对于纯粹理性的批判,但其出发点还是在于日常的道德理性知识,而善良意志的概念正是在这一部分中提出来的,以此来确立行为的道德准则,因此我们可以从一个比较直观的角度来理解这一概念。 康德在《奠基》一书第一章篇首就提出了「善良意志」的定义:「在世界之内,一般而言甚至在世界之外,除了一个善的意志之外,不可能设想任何东西能够被无限制地视为善的。」(4:393) 1 注意到,这里给出的只是一个笼统的定义,为了明确这一概念,康德首先将一些普通意义上被视为善的东西排除在外,这包括:1. 知性、机智、判断力等属于精神的才能的东西;2. 勇气、果断、坚韧等属于气质的属性;3. 权利、财富、荣誉等幸福的赠予。那些个体自身的积极的才能或属性若被不正确地应用,则恰恰可能是极为有害的;而那些被动的偶然所受的(上天的)赠予则可能使人大胆和傲慢,从理性的角度来看

康德善良意志浅析

感情迁移 提交于 2020-01-04 00:12:32
康德善良意志浅析 善良意志是康德在《道德形而上学奠基》中提出的一个重要概念,其引出了后文对于理性目的的论述和义务的概念,本文试图通过对《奠基》一书第一部分的解读,对这一概念进行一定的阐释。 另外,需要指出的是,康德道德哲学是从通俗的对善的理解一步步深入的,从本书的结构就可以看出,他想从普通的道德理性知识中抽取出通俗的道德哲学,进一步建立道德的形而上学,最终通过对纯粹实践理性的批判探讨道德形而上学何以成为可能。虽然最终过渡到了对于纯粹理性的批判,但其出发点还是在于日常的道德理性知识,而善良意志的概念正是在这一部分中提出来的,以此来确立行为的道德准则,因此我们可以从一个比较直观的角度来理解这一概念。 康德在《奠基》一书第一章篇首就提出了「善良意志」的定义:「在世界之内,一般而言甚至在世界之外,除了一个善的意志之外,不可能设想任何东西能够被无限制地视为善的。」(4:393) 1 注意到,这里给出的只是一个笼统的定义,为了明确这一概念,康德首先将一些普通意义上被视为善的东西排除在外,这包括:1. 知性、机智、判断力等属于精神的才能的东西;2. 勇气、果断、坚韧等属于气质的属性;3. 权利、财富、荣誉等幸福的赠予。那些个体自身的积极的才能或属性若被不正确地应用,则恰恰可能是极为有害的;而那些被动的偶然所受的(上天的)赠予则可能使人大胆和傲慢,从理性的角度来看

《论优美感和崇高感》——康德

柔情痞子 提交于 2019-12-04 11:26:10
  ·优美和崇高两者是不同的,其区别就在于优美使人欢愉,崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的,而是互为补充,相辅相成的。崇高如果没有优美来补充,就不可能持久,它会使人感到可敬而不可亲,从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高,换句话说,如未能提高,就有陷入低级趣味的可能,虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美,它本身就必须是既崇高又优美的,二者兼而有之,即这两者的结合不但有其审美特征,而且,尤为重要的是还有道德的含义。   ·道德高尚必须伴有美好的感情,美好的感情也不能缺少道德的高尚。   ·优美表现为可爱迷人,崇高则表现为伟大的气概。而最能使我们产生崇高感的,还是我们对于内心道德力量的感受。   ·崇高使人感动,优美则使人迷恋。 来源: https://www.cnblogs.com/bobbycheng/p/11857954.html

历史著作《万历十五年》的优秀读后感范文3200字

半世苍凉 提交于 2019-12-03 23:42:12
历史著作《万历十五年》的优秀读后感范文3200字:“从技术的角度看历史”是《万历十五年》的作者黄仁宇先生就这本书提出的大历史观。先生出生于1918年,1936年考入南开大学机电工程系,抗战爆发后辍学参军,1940年中央军校毕业,加入驻印远征军,后赴美求学,获美国密歇根大学历史学博士学位,以历史学家、中国明史专家、大历史观的倡导者著称。多彩的人生经历,使得先生能够以广博的学识,娴熟的文字功底,在《万历十五年》这本书中,给我们展示了大明王朝的兴衰画卷。先生高屋建瓴,宏观的评价了这个王朝的兴衰历程。 经历了唐朝的藩镇割据后,统治者似乎觉得应该遏制武官权利,提倡文官精神。万历皇帝当政时,大明王朝已经运行了一百年,整个朝代文官制度成熟,政治组织基本上为一元化。这个王朝在体制上实施中央集权,其精神支柱为道德,管理方法依靠文牍。为人君者的施政目标,是使人民丰年得以温饱,凶年免于死亡。政府的职能是选贤任能,提倡诚信与和谐。在这样的治国纲领下,明朝政府出现了很多让人啼笑皆非的现象,就今天看来,也是发人深思的。 以文官制度为例,到万历当政时,文官制度已经形成体制,对整个朝廷具有绝对的控制能力,以至于万历皇帝曾经有28年不上朝,而国家行政凭借惯性也照常运行。对明朝文官制度的分析,可以从以下三方面进行: 首先是官员的发迹。文官踏入仕途,无一例外都是通过科考,在考取功名之前,都是饱读诗书、满腹经纶的人

浅谈渗透测试人员职业发展路线

无人久伴 提交于 2019-12-02 21:25:34
引言 你有兴趣成为 渗透测试工程师 吗? 如果你对”五环法和脆弱性评估,以及利用系统和有效沟通调查结果的能力有一个透彻的理解",那么这可能就是适合你的领域。 一个 IT 专业人员如何才能成为渗透测试工程师? 这个问题没有单一的答案; 事实上,渗透测试人员们可以来自不同的阶层。 他们可能是网络管理员或工程师,系统或软件开发人员,拥有 IT 安全学位的毕业生,甚至是自学成才的黑客。 不管这个专业人员已经拥有什么样的技能和知识,所有的渗透测试人员都需要获得正规知识,并且将理论和实践经验正确的组合起来,这才能够在这个行业取得成功。 要做到这一点,他们需要训练,需要始终保持最新技术的更新,以及针对黑客攻击要具有领先一步的能力。 渗透测试工程师们的岗位需求量很大,因为这个领域缺乏真正的人才。 如果你感兴趣,那么你会在这篇文章中找到关于可能的职业道路和学习机会的清晰信息。 渗透测试的职业道路和认证许可 有一条非常标准并且也是最常见的渗透测试人员职业道路: 获得信息技术学科或网络安全的正式学位后,从事系统或网络管理员的工作,经历过专门的黑客道德培训的安全职位。 然而,正如前面提到的,渗透测试工程师也可以走非传统的道路; 一些人甚至没有正式的学位,由于个人的知识和技能,通过自学的培训课程和证书来开始他们的职业生涯。专业人士可以获得许多证书。以一个更广泛的选择来开始职业起步通常是一个好主意,如

历史著作《万历十五年》的优秀读后感范文3200字

白昼怎懂夜的黑 提交于 2019-11-29 07:45:28
历史著作《万历十五年》的优秀读后感范文3200字:“从技术的角度看历史”是《万历十五年》的作者黄仁宇先生就这本书提出的大历史观。先生出生于1918年,1936年考入南开大学机电工程系,抗战爆发后辍学参军,1940年中央军校毕业,加入驻印远征军,后赴美求学,获美国密歇根大学历史学博士学位,以历史学家、中国明史专家、大历史观的倡导者著称。多彩的人生经历,使得先生能够以广博的学识,娴熟的文字功底,在《万历十五年》这本书中,给我们展示了大明王朝的兴衰画卷。先生高屋建瓴,宏观的评价了这个王朝的兴衰历程。 经历了唐朝的藩镇割据后,统治者似乎觉得应该遏制武官权利,提倡文官精神。万历皇帝当政时,大明王朝已经运行了一百年,整个朝代文官制度成熟,政治组织基本上为一元化。这个王朝在体制上实施中央集权,其精神支柱为道德,管理方法依靠文牍。为人君者的施政目标,是使人民丰年得以温饱,凶年免于死亡。政府的职能是选贤任能,提倡诚信与和谐。在这样的治国纲领下,明朝政府出现了很多让人啼笑皆非的现象,就今天看来,也是发人深思的。 以文官制度为例,到万历当政时,文官制度已经形成体制,对整个朝廷具有绝对的控制能力,以至于万历皇帝曾经有28年不上朝,而国家行政凭借惯性也照常运行。对明朝文官制度的分析,可以从以下三方面进行: 首先是官员的发迹。文官踏入仕途,无一例外都是通过科考,在考取功名之前,都是饱读诗书、满腹经纶的人