本质与现象

ylbtech-术语-抽象：抽象 从具体事物抽出、 概括 出 它们 共同 的 方面、本质属性与关系 等， 而将个别的、非本质的方面、属性与关系舍弃 ，这种思维过程，称为抽象。 1. 返回顶部 1、 中文名：抽象 外文名：abstract 种 类：质的抽象和本质的抽象 原 意：是排除、抽出 目录 1 定义 2 释义 3 抽象方法的应用 4 抽象的类型 ▪ 表征性抽象 ▪ 原理性抽象 5 科学抽象原则 2、 2. 返回顶部 1、 定义 抽象 是通过分析与综合的途径 ， 运用概念在 人脑 中再现对象的质和本质的方法 ， 分为质的抽象和本质的抽象 。 分析形成质的抽象，综合形成本质的抽象 （也叫具体的抽象）。作为科学体系出发点和人对事物完整的认识，只能是本质的抽象（具体的抽象）。质的抽象只能是本质的抽象中的一个环节，不能作为完整的认识，更不能作为科学体系的出发点。 释义 “抽象”这个词拉丁文为abstractio，它的原意是排除、抽出。在自然语言中，很多人把凡是不能被人们的感官所直接把握的东西，也就是通常所说的“看不见，摸不着”的东西，叫做“抽象”；有的则把“抽象”作为孤立、片面、思想内容贫乏空洞的同义词。这些是“抽象”的引伸和转义。 在科学研究中，我们把科学抽象理解为单纯提取某一特性加以认识的思维活动，科学抽象的直接起点是经验事实，抽象的过程大体是这样的： 从解答问题出发

ylbtech-汉语-词语：存在（哲学） 存在 是不以人的意志为转移的实在 ，包括物质的存在和意识的存在，包括 实体、属性、关系 的存在。人的意志本身也是一种存在，人思维的、虚幻的东西也是一种存在，属于意识的存在。虚拟世界也是一种存在，它是人的意识世界的外化（不是物化），本质上仍然是意识的存在。虚拟世界的载体（互联网的硬件设备）是物质的存在。 1. 返回顶部 1、 中文名：存在 定 义：不以人的意志为转移的实在 内 容：物质的存在和意识的存在 性 质： 哲学 目录 1 基本定义 2 概念演进 3 哲学主张 2、 2. 返回顶部 1、 基本定义 存在是不以人的意志为转移的实在，包括物质的存在和意识的存在，包括实体、属性、关系的存在。人的意志本身也是一种存在，人思维的、虚幻的东西也是一种存在，属于意识的存在。虚拟世界也是一种存在，它是人的意识世界的外化（不是物化），本质上仍然是意识的存在。虚拟世界的载体（互联网的硬件设备）是物质的存在。 概念演进 1.存在（实在）是一个哲学概念，按照20世纪西方 存在主义 哲学家的定义， 是具有难以改变，但能够改变的特性 。而相对于存在的不存在（虚无）则是具有难以控制，但能够控制的特性。而两者的界别存在于（无限线）的正反面上。但此界别中的正反面本不存在，故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。 西方唯心主义哲学家认为，无法被感知的事物（包括被神感知）

简单哲学：阿那克西曼德的无定 阿那克西曼德也是米利都人，他是泰勒斯的朋友，学生，亲戚。他的生年和卒年都不太确定，大概在公元前610年出生，去世的时候跟泰勒斯差不多时间，可能是在554-543之间，有可能是在547或546，有说法他绘制了一些地图，描述了海洋和陆地的轮廓，还测定了太阳的轨道和昼夜平分点，制作了天球仪和计时器，这个计时器很关键，他是第一个对时间提出看法和简单说明的哲学家。 前面我们说到泰勒斯的主要哲学观点，即认为是水万物的本原，但是阿那克西曼德不同意这一说法，他的观点如下： 水是万物的本原，那水本身呢？你作何解释？水可以解释所谓湿性，但是不能解释火的热性，土的干性，气的冷性，总之在火，气，水，土之中任何一种，都是不能生成万物的，世界万物以及其性质是多样性的，不能被简单的归结为某一特定的物质形态和属性。 也就是说阿那克西曼德其实意识到，现实生活中直观的物质存在，这个东西不能当做世界本源，因为这些东西本来就是在那里的，它们有各自的性质，是相互构造的，不能单拎一个出来，说这个东西比如水组成了万物，这个是不对的，虽然泰勒斯已经在这些自然物质之中，选择了一个最有可能的，最像的，但是这还不够，从这个时候我们就可以发现阿那克西曼德的抽象理性已经在开始发挥作用了，他开始思考，任何一个单一的物质都不能作为世界的本质，那这个本质必然是由多个不同的物质所组成的一个东西，这个东西可以分化